Salmo 144:2

2. Dios mío, etc. Esta forma de usar la palabra en sentido pasivo, como en el hebreo, suena duro en latín; al igual que en otros lugares (Salmo 18:50) se llama a sí mismo "el rey de Dios", no en el sentido de que tenga dominio sobre Dios, sino que sea hecho y nombrado rey por él. Habiendo experimentado la bondad de Dios de muchas maneras, lo llama "su bondad", lo que significa que cualquier cosa que poseía fluía de él. La acumulación de términos, uno tras otro, que sigue, puede parecer innecesaria, pero tiende en gran medida a fortalecer la fe. Sabemos cuán inestables son las mentes de los hombres, y especialmente qué tan pronto la fe vacila, cuando son atacados por algún juicio de severidad más que usual. No es suficiente, si Dios nos sostiene bajo tal debilidad, prometernos su ayuda en expresiones individuales o individuales; y, a pesar de todas las ayudas que nos proporciona, estamos sujetos a vacilaciones muy grandes, y un olvido de su misericordia se apodera de nosotros que casi nos abruma. Debemos recordar que no es solo en señal de su gratitud que David acumula tantos términos al declarar la bondad de Dios, sino para fortalecer al pueblo de Dios contra todos los ataques del mundo y del maligno. Tenía una razón para considerarlo entre las principales misericordias de Dios, que controlaba a las personas bajo su gobierno. Para עמי, ami, mi gente, algunos leen, עמים, amim, pueblos; (258) y es sorprendente que prefieran una interpretación tan forzada, ya que David significa simplemente que el estado establecido del reino no se debía a ningún consejo, valor o autoridad propia, pero al favor secreto de Dios. El verbo רדד, radad, se usa apropiadamente, lo que significa que se extiende. La idea que algunos tienen, que por un pueblo extendido significa que un pueblo se sienta a gusto en una condición próspera y feliz, es descabellada. Tengo grandes objeciones a la idea de los demás, que él quiere decir un pueblo postrado, para que puedan ser pisoteados; porque una dominación violenta como esta no hubiera sido deseable sobre el pueblo elegido, y la herencia sagrada del Señor. Cuando un pueblo rinde una obediencia cordial y voluntaria a las leyes, y todos se subordinan pacíficamente a su propio lugar, esto demuestra significativamente la bendición divina. Y en un acuerdo como este, donde no hay turbulencia ni confusión, las personas están representadas adecuadamente, de acuerdo con lo que hemos dicho anteriormente, como dispersas. En consecuencia, David, atribuyendo las victorias que había obtenido sobre enemigos extranjeros a Dios, le agradece al mismo tiempo por el estado establecido del reino. Criado de hecho, ya que era de una estación oscura, y expuesto al odio por cargos calumniosos, apenas se creía que alguna vez obtendría un reinado pacífico. La gente de repente y más allá de las expectativas se sometió a él, y un cambio tan sorprendente fue eminentemente obra de Dios.