Salmo 148:11

11. Reyes de la tierra, etc. Ahora dirige su discurso a los hombres, con respecto a quién fue que pidió una declaración de las alabanzas de Dios. criaturas, tanto arriba como abajo. Como los reyes y los príncipes están cegados por la deslumbrante influencia de su posición, para pensar que el mundo fue hecho para ellos y despreciar a Dios en el orgullo de sus corazones, los llama particularmente a este deber; y, al mencionarlos primero, reprende su ingratitud al retener su tributo de alabanza cuando están bajo mayores obligaciones que otros. Como todos los hombres originalmente se encuentran en un nivel de condición, las personas superiores se han elevado y cuanto más se acercan a Dios, más sagrados están obligados a proclamar su bondad. Lo más intolerable es la maldad de los reyes y príncipes que reclaman exención de la regla común, cuando deberían inculcarla sobre otros y liderar el camino. Podría haber dirigido su exhortación a la vez de manera sumaria a todos los hombres, ya que de hecho menciona a las personas en términos generales; pero al especificar tres veces a los príncipes, sugiere que son lentos para cumplir con el deber y que se les debe instar a hacerlo. Luego sigue una división de acuerdo con la edad y el sexo, para mostrar que todos, sin excepción, se crean para este fin, y deben dedicar sus energías a ello. En cuanto a los viejos, cuanto más Dios haya alargado sus vidas, más deberían ejercitarse cantando sus alabanzas; pero él se une a los hombres jóvenes con ellos, ya que aunque tienen menos experiencia debido al hábito continuo, será inexcusable si no reconocen la gran misericordia de Dios en el vigor de sus vidas. Al hablar de niñas o vírgenes, la partícula גם, gam, también, no es simplemente improperio, sino que se agrega para hacer que las palabras sean más enfáticas, transmitiendo la verdad de que incluso las mujeres jóvenes que no tienen una educación tan liberal ya que el sexo masculino, al ser considerado como nacido para cargos domésticos, omitirá su deber si no se unen al resto de la Iglesia para alabar a Dios. De ello se deduce que todos, desde el menor hasta el mayor, están sujetos a esta regla común.