Salmo 16:11

El salmista confirma la declaración hecha en el versículo anterior y explica la forma en que Dios lo eximirá de la esclavitud de la muerte, es decir, conduciéndolo y llevándolo por completo a la posesión de la vida eterna. De donde aprendemos nuevamente lo que ya he observado, que este pasaje toca la diferencia que existe entre los verdaderos creyentes y los extraterrestres, o los reprobados, con respecto a su estado eterno. Es un simple capricho decir que cuando David habla del camino de la vida que se le muestra, significa la prolongación de su vida natural. Es formar una estimación muy baja, de hecho, de la gracia de Dios para hablar de él como una guía para su pueblo en el camino de la vida solo por unos pocos años en este mundo. En este caso, no diferirían nada de los reprobados, que disfrutan de la luz del sol en común con ellos. Si, por lo tanto, es la gracia especial de Dios que él no le comunica a nadie más que a sus propios hijos, que David aquí magnifica y exalta, la demostración de la forma de vida, de la que habla, debe sin duda ser vista como una bendición inmortalidad; y, de hecho, solo conoce el estilo de vida que está tan unido a Dios que vive en Dios y no puede vivir sin él.

Luego, David agrega que cuando Dios se reconcilia con nosotros, tenemos todas las cosas que son necesarias para la felicidad perfecta. La frase, el semblante de Dios, puede entenderse ya sea por nuestro ser contemplado por él, o por nuestro contemplarlo; pero considero que estas dos ideas están incluidas, por su favor paternal, que muestra al mirarnos con semblante sereno, precede a esta alegría y es la primera causa, y sin embargo, esto no nos anima hasta que, por nuestra parte , lo vemos brillando sobre nosotros. Mediante esta cláusula, David también tenía la intención clara de expresar a quién pertenecen esos placeres, de los cuales Dios tiene en su mano una abundancia plena y desbordante. Como hay con Dios placeres suficientes para reponer y satisfacer al mundo entero, de donde sucede que una oscuridad sombría y mortal envuelve a la mayor parte de la humanidad, sino porque Dios no mira a todos los hombres por igual con su semblante amistoso y paternal, ni abre los ojos de todos los hombres para buscar el tema de su alegría en él, y en ningún otro lugar? La plenitud de la alegría se contrasta con los atractivos y placeres evanescentes de este mundo transitorio, que, después de haber desviado a sus miserables devotos por un tiempo, los deja insatisfechos, hambrientos y decepcionados. Pueden intoxicarse y llenarse de placeres hasta el mayor exceso, pero, en lugar de estar satisfechos, prefieren cansarse de ellos por el odio; y, además, los placeres de este mundo se desvanecen como sueños. David, por lo tanto, testifica que el gozo verdadero y sólido en el que las mentes de los hombres pueden descansar nunca se encontrará en ningún otro lugar sino en Dios; y que, por lo tanto, ninguno excepto los fieles, que están contentos con su gracia sola, pueden ser verdaderamente y perfectamente felices.