1. Y él dijo, etc. No me detendré a examinar muy minuciosamente las sílabas, o las pocas palabras, en las que este salmo difiere de la canción que es registrado en el capítulo 22 del segundo libro de Samuel. Sin embargo, cuando nos encontremos con alguna diferencia importante, lo anunciaremos en el... [ Seguir leyendo ]
2. Jehová es mi roca, etc. Cuando David acumula muchos títulos para honrar a Dios, no es una acumulación inútil o innecesaria de palabras. Sabemos lo difícil que es para los hombres mantener sus mentes y corazones en Dios. O imaginan que no es suficiente tener a Dios para ellos y, en consecuencia,... [ Seguir leyendo ]
3. Invocaré al alabado Jehová. Invocar a Dios, como se ha observado en otros lugares, con frecuencia comprende la totalidad de su servicio; pero como el efecto o fruto de la oración se menciona particularmente en lo que sigue, esta frase en el pasaje que tenemos ante nosotros, no tengo dudas, signi... [ Seguir leyendo ]
4. Los cables (394) de la muerte me habían rodeado. David ahora comienza a contar las pruebas indudables e ilustres por las cuales había experimentado que la mano de Dios es lo suficientemente fuerte y poderosa como para repeler todos los peligros y calamidades con que puede ser atacado. Y no debem... [ Seguir leyendo ]
Ahora haremos algunas observaciones con respecto a las palabras. La palabra hebrea חבלי, masticable, significa cuerdas o penas, o cualquier mal mortal, (395) que consume la salud y la fuerza de un hombre , y que tiende a su destrucción. Para que el salmo se corresponda con la canción grabada en 2do... [ Seguir leyendo ]
6. En mi angustia, etc. Era una prueba muy evidente de una fe poco común en David, cuando, casi hundido en el abismo de la muerte, se levantó su corazón al cielo por la oración. Aprendamos, por lo tanto, que tal ejemplo se presenta ante nuestros ojos, que ninguna calamidad, por grande y opresiva qu... [ Seguir leyendo ]
7. Entonces la tierra tembló. David, convencido de que la ayuda de Dios, que había experimentado, era de tal carácter, que le era imposible ensalzarla lo suficiente y, como merecía, expone una imagen de ella en el cielo y la tierra, como si él había dicho: Ha sido tan visible como los cambios que d... [ Seguir leyendo ]
8. Se alzó un humo por [o fuera de] sus fosas nasales, etc. La palabra hebrea אף, aph, significa correctamente el nariz o las fosas nasales. Pero como a veces se lo toma metafóricamente como ira, algunos lo traducen así: Se alzó un humo en su ira, que, en mi opinión, no es del todo apropiado. David... [ Seguir leyendo ]
10. Cabalgó también sobre un querubín. El salmista nos mostró una señal de la ira de Dios en las nubes y en la oscuridad del aire, representándolo como si exhalara humo, (401) desde sus fosas nasales, y descendió con un semblante amenazante, para afligir a los hombres por el terrible peso de su pod... [ Seguir leyendo ]
12. Al resplandor, etc. El salmista vuelve de nuevo a los relámpagos que, al dividir y al cortar las nubes, abren el cielo; y, por lo tanto, dice que las nubes de Dios (es decir, las que había puesto delante de él, en señal de ira, con el propósito de privar a los hombres del disfrute de la luz de... [ Seguir leyendo ]
13. Jehová tronó. David aquí repite lo mismo en diferentes palabras, declarando que Dios tronó del cielo; y llama al trueno el yugo de Dios, para que no podamos suponer que se produce simplemente por casualidad o por causas naturales, independientemente del nombramiento y la voluntad de Dios. Los f... [ Seguir leyendo ]
15. Y se vieron las fuentes de las aguas. En este versículo, David sin duda alude al milagro que se realizó cuando las tribus elegidas pasaron por el Mar Rojo. Antes he declarado el propósito por el cual hace esto. Como todos los beneficios especiales que Dios confería en el pasado a cualquiera de... [ Seguir leyendo ]
16. Envió desde arriba. Aquí se muestra brevemente la deriva de la narrativa sublime y magnífica que ahora ha pasado bajo nuestra revisión, a saber, para enseñarnos que David finalmente emergió del profundo abismo de sus problemas, ni por su propia habilidad, ni por la ayuda de hombres, pero que fu... [ Seguir leyendo ]
18. Me habían impedido el día de mi calamidad. (409) El salmista aquí confirma en diferentes palabras la oración anterior, a saber, que había sido sostenido por la ayuda de Dios, cuando no había forma de escapar por el poder del hombre. Nos cuenta cómo había sido asediado por todos lados, y que no... [ Seguir leyendo ]
20. Jehová me recompensó. A primera vista, parece que David se contradice a sí mismo; porque, aunque un poco antes de declarar que todas las bendiciones que poseía se debían a la buena voluntad de Dios, ahora se jacta de que Dios le dio una justa recompensa. Pero si recordamos con qué propósito con... [ Seguir leyendo ]
21. Porque he guardado los caminos de Jehová. Había hablado en el versículo anterior sobre la limpieza de sus manos, pero descubrió que los hombres lo juzgaban perversamente y eran muy activos en difundir informes malvados sobre él, (414) afirma que había mantenido los caminos del Señor, lo que equ... [ Seguir leyendo ]
22. Porque todos sus juicios fueron antes que yo. Ahora muestra cómo llegó a poseer esa inquebrantable rectitud de carácter, por la cual se le permitió actuar con rectitud en medio de tantas y tan terribles tentaciones, es decir, porque siempre aplicó su mente al estudio de la ley de Dios. Como Sat... [ Seguir leyendo ]
23. También estaba en posición vertical con él. David pone todos los verbos en este verso en tiempo futuro, estaré en posición vertical, etc. porque no se jacta de un solo acto, o de un buen trabajo realizado por ataques y arranques, sino de perseverancia constante en una posición vertical. curso.... [ Seguir leyendo ]
25. Con los misericordiosos, etc. David aquí persigue el mismo tema. Al considerar la gracia de Dios por la cual había sido liberado, la presenta como una prueba de su integridad y, por lo tanto, triunfa sobre las calumnias infundadas y vergonzosas de sus enemigos. Los hipócritas, lo confieso, tamb... [ Seguir leyendo ]
La última cláusula del versículo 26, donde se dice: Con el perverso te mostrarás perverso, parece transmitir un significado algo extraño, pero no implica nada absurdo; sí, más bien, no es sin una buena razón que el Espíritu Santo usa esta forma de hablar; porque de ese modo se propone despertar a lo... [ Seguir leyendo ]
27. Porque salvarás a las personas afligidas. Este versículo contiene la corrección de un error en el que estamos muy listos para caer. Como la experiencia muestra que los misericordiosos a menudo se ven gravemente afectados, y los sinceros están involucrados en problemas de una descripción muy ang... [ Seguir leyendo ]
28. Porque encenderás mi lámpara. En la canción de Samuel, la forma de la expresión es algo más precisa; porque allí no se dice que Dios enciende nuestra lámpara, sino que él mismo es nuestra lámpara. Sin embargo, el significado llega a lo mismo, es decir, que fue por la gracia de Dios que David, q... [ Seguir leyendo ]
30. El camino de Dios es perfecto. La frase, El camino de Dios, no se toma aquí por su voluntad revelada, sino por su método de tratar con su pueblo. El significado, por lo tanto, es que Dios nunca decepciona o engaña a sus siervos, ni los abandona en el momento de necesidad, (como puede ser el cas... [ Seguir leyendo ]
31. ¿Quién es Dios además de Jehová? David aquí, burlándose de los inventos tontos de los hombres, que, según su propia imaginación, se hacen dioses tutelares, (426) confirma lo que he dicho antes, que nunca emprendió nada sino por la autoridad y el mandato de Dios. Si hubiera superado los límites... [ Seguir leyendo ]
32. Es Dios quien se ha ceñido. Esta es una metáfora tomada del cinturón o la faja de un guerrero, o de las riendas, en las cuales la Escritura a veces coloca el vigor o la fuerza de un hombre. Es, por lo tanto, como si él hubiera dicho: Yo, que de otro modo hubiera sido débil y afeminado, he sido... [ Seguir leyendo ]
David, habiendo tomado muchas fortalezas que, debido a su acceso empinado y difícil, se creían inexpugnables, ensalza la gracia de Dios en este particular. Cuando dice que Dios le había dado pies como los pies de la mente, quiere decir que le había dado una rapidez inusual y que, naturalmente, no pe... [ Seguir leyendo ]
Con la ampliación de sus pasos, él insinúa que Dios le había abierto un camino parejo y acogedor a través de lugares a los que antes no había medios de acceso; porque hay en las palabras un contraste implícito entre un lugar grande y espacioso y un lugar estrecho, fuera del cual una persona no puede... [ Seguir leyendo ]
El punto en el que David insiste tanto es, el de mostrar por el efecto o el problema, que todas sus victorias debían rastrearse hasta el favor de Dios; y de esto se deduce que su causa fue buena y justa. Dios, sin duda, a veces otorga éxitos incluso a los impíos y malvados; pero al final muestra por... [ Seguir leyendo ]
41. Llorarán, etc. El cambio del tiempo en el verbo del pasado al futuro no interrumpe la continuidad de la narración; y, por lo tanto, las palabras deben explicarse así: aunque clamaron a Dios, sus oraciones fueron rechazadas por él. Él persigue el mismo tema que era su objeto ilustrar antes, a sa... [ Seguir leyendo ]
43. Me liberarás de las contiendas de la gente. David dice, en pocas palabras, que había experimentado la ayuda de Dios de muchas maneras. Estaba en gran peligro por los tumultos que a veces surgían entre sus propios súbditos, si Dios no los había disipado maravillosamente, y sometió la ferocidad d... [ Seguir leyendo ]
44. Por la simple fama de mi nombre me obedecerán. Esto es de la misma importancia con la última cláusula del verso anterior. Aunque David, por sus victorias, había adquirido tal reputación y renombre, que muchos dejaron las armas y vinieron voluntariamente a entregarse a él; sin embargo, como tamb... [ Seguir leyendo ]
Lo que se agrega inmediatamente después (versículo 45), los hijos de extraños se desvanecerán; temblarán (438) dentro de sus lugares de ocultación, sirve para colocar, en una luz aún más llamativa, la gran fama y el nombre formidable que hemos dicho David había adquirido. No es una señal ordinaria d... [ Seguir leyendo ]
46. Deje que Jehová viva. Si se considera apropiado adoptar esta lectura, que está en el estado de ánimo optativo que expresa un deseo de que Dios pueda vivir, la forma de expresión puede parecer algo extraña; pero se puede alegar en defensa de ello, que es una metáfora tomada de la costumbre de lo... [ Seguir leyendo ]
47. El Dios que me da venganza. El salmista nuevamente atribuye a Dios las victorias que había obtenido. Como nunca podría haber esperado obtenerlos a menos que hubiera confiado en que recibiría la ayuda de Dios, ahora reconoce que Dios es el único autor de ellos. Para que no parezca descuidadament... [ Seguir leyendo ]
49. ¡Por eso te alabaré, oh Jehová! En este versículo nos enseña que las bendiciones que Dios le había conferido, de las cuales había hablado, son dignas de ser celebradas con alabanzas extraordinarias e inusuales, para que la fama de ellas llegue incluso a los paganos. Hay en las palabras un contr... [ Seguir leyendo ]
50. Él realiza grandes liberaciones, etc. Este versículo final muestra claramente por qué Dios había ejercido tanta bondad y liberalidad hacia David, es decir, porque lo había ungido para ser rey. . Al llamarse a sí mismo el rey de Dios, David testifica que no se había precipitado apresuradamente a... [ Seguir leyendo ]