Salmo 18:43

43. Me liberarás de las contiendas de la gente. David dice, en pocas palabras, que había experimentado la ayuda de Dios de muchas maneras. Estaba en gran peligro por los tumultos que a veces surgían entre sus propios súbditos, si Dios no los había disipado maravillosamente, y sometió la ferocidad de la gente. También sucedió, contrariamente a la expectativa general, que David, como se afirma en la segunda cláusula del versículo, salió victorioso a lo largo y ancho, y derrocó a las naciones vecinas que un poco antes habían desconcertado a todo Israel por sus fuerzas. Fue una renovación asombrosa de las cosas, cuando no solo devolvió repentinamente a su antiguo estado al pueblo de Israel, que había sido reducido en gran medida por la derrota y la matanza, sino que también convirtió a sus afluentes en las naciones vecinas, con quienes antes, a causa de su hostilidad hacia la nación de Israel, era imposible vivir en paz. Hubiera sido mucho ver el reino, después de haber sufrido una desgracia tan grave, aún sobreviviendo, y después de haber recobrado fuerzas para recuperar su antiguo estado; pero Dios, contrario a toda expectativa, confirió al pueblo de Israel más que esto; les permitió incluso someter a quienes antes habían sido sus conquistadores. David hace mención de ambos; nos dice, en primer lugar, que cuando la gente se levantó en tumulto contra él, no fue otro sino Dios quien calmó estas conmociones que tuvieron lugar dentro del reino; y, en segundo lugar, que estaba bajo la autoridad, y por la conducta y el poder de Dios, que las naciones poderosas estaban sujetas a él, y que los límites del reino, que, en el tiempo de Saúl, habían sido débiles y medio roto, se agrandaron mucho. Por lo tanto, es evidente que David fue asistido por Dios, no menos con respecto a sus asuntos domésticos, es decir, dentro de su propio reino, que contra enemigos extranjeros. Como el reino de David era un tipo bajo el cual el Espíritu Santo tenía la intención de ensombrecernos el reino de Cristo, recordemos que, tanto para erigirlo como para preservarlo, es necesario que Dios no solo extienda su brazo y pelee contra enemigos declarados, que desde el exterior se levantan contra él, pero también para reprimir los tumultos y conflictos que pueden tener lugar dentro de la Iglesia. Esto se mostró claramente en la persona de Cristo desde el principio. En primer lugar, se encontró con mucha oposición por la obstinación obsesiva de los de su propia nación. En segundo lugar, la experiencia de todas las edades muestra que las disensiones y las luchas con las que los hipócritas desgarran y destrozan la Iglesia, no son menos hirientes al socavar el reino de Cristo (si Dios no interpone su mano para evitar sus efectos nocivos, ) que los violentos esfuerzos de sus enemigos. En consecuencia, Dios, para avanzar y mantener el reino de su propio Hijo, no solo derroca a sus enemigos externos, sino que también lo libera de las disputas domésticas; es decir, de aquellos dentro de su reino, que es la Iglesia. (436) En la canción del segundo Samuel, en lugar de estas palabras, me has hecho la cabeza de las naciones, la palabra empleada es תשמרני, tishmereni, que significa guardar o guardar y, por lo tanto, debe entenderse en este sentido, que David estará seguro y durante mucho tiempo en posesión del reino. Sabía lo difícil que es mantener bajo disciplina y sujeción a quienes no están acostumbrados al yugo; y, en consecuencia, nada es más frecuente que los reinos que han sido adquiridos recientemente por conquista para ser sacudidos con nuevas conmociones. Pero David, en la canción de Samuel, declara que Dios, habiéndolo elevado a un grado tan alto de poder como para convertirlo en la cabeza de las naciones, también lo mantendrá en posesión de la soberanía que le había conferido conferirle él.

Un pueblo que no he conocido me servirá. Todo este pasaje confirma fuertemente lo que acabo de mencionar, que las declaraciones aquí hechas no deben restringirse a la persona de David, sino que contienen una profecía con respecto al reino de Cristo que estaba por venir. David, es cierto, podría haberse jactado de que las naciones, con cuyos modales y disposiciones él conocía muy imperfectamente, estaban sujetas a él; pero, sin embargo, es cierto que ninguna de las naciones que conquistó le eran completamente desconocidas, ni se alejaron a una distancia tan grande como para dificultarle adquirir algún conocimiento de ellas. Las conquistas de David, por lo tanto, y la sumisión del pueblo a él, fueron solo una oscura figura en la que Dios nos ha mostrado una leve representación del dominio ilimitado de su propio Hijo, cuyo reino se extiende

"desde la salida del sol, incluso hasta la caída del mismo" ( Malaquías 1:11,)

y comprende todo el mundo.