Salmo 18:7

7. Entonces la tierra tembló. David, convencido de que la ayuda de Dios, que había experimentado, era de tal carácter, que le era imposible ensalzarla lo suficiente y, como merecía, expone una imagen de ella en el cielo y la tierra, como si él había dicho: Ha sido tan visible como los cambios que dan diferentes apariencias al cielo y a la tierra. Si las cosas naturales siempre fluyeran en un curso uniforme y uniforme, el poder de Dios no sería tan perceptible. Pero cuando cambia la faz del cielo por la lluvia repentina, o por los truenos fuertes, o por las terribles tempestades, los que antes estaban, por así decirlo, dormidos e insensibles, necesariamente deben despertarse y estar temblorosamente conscientes de la existencia de un Dios presidente. (400) Tales cambios repentinos e imprevistos manifiestan más claramente la presencia del gran Autor de la naturaleza. Sin duda, cuando el cielo está despejado y tranquilo, vemos en él suficientes evidencias de la majestad de Dios, pero como los hombres no despertarán sus mentes para reflexionar sobre esa majestad, hasta que se les acerque, David, cuanto más poderosamente para afectarnos, relata los cambios repentinos por los cuales usualmente nos conmovemos y consternamos, e introduce a Dios en un momento vestido con una nube oscura, - en otro, arrojando el aire a la confusión por las tempestades, - ahora desgarrándolo por la bulliciosa violencia de vientos, ahora lanzando los relámpagos, y anon lanzando piedras de granizo y rayos. En resumen, el objetivo del salmista es mostrar que el Dios que, con la frecuencia que le plazca, hace temblar a todas las partes del mundo por su poder, cuando pretendía manifestarse como el libertador de David, era conocido abiertamente. y con signos tan evidentes como si hubiera mostrado su poder en todas las criaturas, tanto arriba como abajo.

En primer lugar, dice, la tierra tembló, y nada es más terrible que un terremoto. En lugar de las palabras, los cimientos de las montañas, está en la canción, como se registra en 2do Samuel, los cimientos de los cielos; pero el significado es el mismo, es decir, que no había nada en el mundo tan establecido y firme que no temblara y que no fuera retirado de su lugar. Sin embargo, David, como ya he observado al principio, no relata esto como una parte de la historia, o como lo que realmente había sucedido, pero emplea estas similitudes con el propósito de eliminar toda duda y para una mayor confirmación de fe en cuanto al poder y la providencia de Dios; porque los hombres, por su lentitud de comprensión, no pueden aprehender a Dios excepto por medio de signos externos. Algunos piensan que estos milagros en realidad fueron forjados y se realizaron exactamente como están aquí relacionados; pero no es fácil creer esto, ya que el Espíritu Santo, en la narración dada sobre la vida de David, no menciona ninguna de esas maravillosas muestras de poder divino en su favor. Sin embargo, no podemos censurar con justicia o encontrar fallas en esta forma hiperbólica de hablar, si consideramos nuestra lentitud de aprehensión, y también nuestra depravación, a lo que acabo de llamar su atención. David, que era mucho más penetrante y rápido de entender que los hombres comunes, descubrió que no podía lograr lo suficiente para impresionar y sacar provecho de las personas de comprensión lenta y débil por una forma simple de hablar, describe bajo cifras externas el poder de Dios, que él tenía descubierto por medio de la fe y la revelación del Espíritu Santo. Indudablemente, aprehende y conoce más claramente la omnipresente majestad de Dios, que el tipo de gente común y corriente que percibe la mano de Dios en los terremotos, las tempestades, los truenos, las sombrías bajadas de los cielos y los vientos bulliciosos. Al mismo tiempo, es apropiado considerar que, aunque Dios, de una manera maravillosa, mostró su gracia al defender y mantener a David, muchos, sin embargo, pensaron que fue por su propia habilidad, o por casualidad, o por otro medios naturales, que todos sus asuntos habían llegado a un tema próspero; y fue tal estupidez o depravación como la que vio en los hombres de su propio tiempo, lo que lo obligó a mencionar y convocar todas las partes de la creación como testigos de Dios. Algunos también consideran justa y juiciosamente que, en toda esta descripción, David tiene una alusión a la liberación común del pueblo escogido de Dios de Egipto. Como Dios diseñó y estableció ese evento para ser un monumento perpetuo, del cual los fieles podrían aprender que él era el guardián y protector de su bienestar, todos los beneficios que, a partir de ese período, otorgó a su pueblo, ya sea como un cuerpo público o como individuos privados, fueron, por así decirlo, apéndices de esa primera liberación. En consecuencia, David, en otros lugares, así como aquí, con el fin de exaltar el socorro que Dios le había otorgado a su pueblo, expone la instancia más memorable de la bondad de Dios hacia los hijos de Israel, como si fuera el arquetipo o Copia original de la gracia de Dios. Y seguramente, mientras muchos, al verlo un exiliado de su país, lo retenían como un hombre expulsado de la familia de Dios, y muchos murmuraron que había usurpado el reino violenta e injustamente, él tenía un buen terreno para incluir, bajo el liberación que había sido común a todas las personas, la protección y seguridad que Dios se había brindado a sí mismo; Como si hubiera dicho, he sido expulsado injustamente como un extraño o extraño, al ver que Dios ha demostrado suficientemente, en la liberación que él ha forjado para mí, que por él soy dueño y reconocido como un miembro distinguido y valioso de la Iglesia. Vemos cómo los profetas, cada vez que inspiran a la gente con la esperanza de la salvación, vuelven a sus pensamientos a la contemplación de ese primer pacto que había sido confirmado por esos milagros que se hicieron en Egipto, en el paso por el Mar Rojo y en el monte Sinaí. Cuando él dice: La tierra tembló, porque estaba enojado, debe entenderse que se refiere a los impíos. Es una forma de discurso que Dios emplea a menudo, por decir, que, inflamado de indignación, se arma para mantener la seguridad de su pueblo contra sus perseguidores.