Salmo 20:1

La inscripción muestra que el salmo fue compuesto por David; pero aunque fue su autor, no hay absurdo en hablar de sí mismo en la persona de los demás. Habiendo confiado el oficio de un profeta con él, con gran propiedad preparó esto como una forma de oración para el uso de los fieles. Al hacer esto, su objetivo no era tanto elogiar a su propia persona, emitiendo una ordenanza real autorizando a la gente a usar esta oración, como para mostrar, en el ejercicio de su oficio como maestro, que pertenecía a toda la Iglesia se preocupe y use sus esfuerzos para que el reino que Dios había erigido pudiera continuar sano y salvo. Muchos intérpretes ven esta oración como ofrecida solo en una ocasión particular; pero en esto no puedo estar de acuerdo. La ocasión de su composición al principio puede haber surgido de una batalla particular que estaba a punto de librarse, ya sea contra los amonitas o contra algunos otros enemigos de Israel. Pero el diseño del Espíritu Santo, a mi juicio, era entregar a la Iglesia una forma común de oración, que, como podemos deducir de las palabras, debía usarse cada vez que se la amenazara con algún peligro. Dios ordena a su pueblo, en general, orar por reyes, pero había una razón especial, y una que no se aplicaba a ningún otro reino, por qué la oración debía hacerse en nombre de este reino; porque fue solo de la mano de David y su simiente que Dios había determinado gobernar y mantener a su pueblo. Es particularmente notable que, bajo la figura de este reino temporal, se describió un gobierno mucho más excelente, del cual dependía toda la alegría y la felicidad de la Iglesia. El objetivo, por lo tanto, que David tenía expresamente a la vista era, exhortar a todos los hijos de Dios a apreciar una solicitud tan santa sobre el reino de Cristo, que los motivaría a la oración continua en su nombre.

1. Que Jehová te escuche, etc. El Espíritu Santo, al presentar al pueblo como orando para que Dios responda las oraciones del rey, debe ser visto como al mismo tiempo, amonestando a los reyes que tienen el deber de implorar la protección de Dios en todos sus asuntos. Cuando dice: En el día de la angustia, muestra que no estarán exentos de problemas, y hace esto para que no se desanimen, en caso de que en algún momento se encuentren en circunstancias de peligro. En resumen, los fieles, para que el cuerpo no se separe de la cabeza, promueven las oraciones del rey mediante sus súplicas comunes y unidas. El nombre de Dios se pone aquí para Dios mismo y no sin una buena razón; porque la esencia de Dios es incomprensible para nosotros, nos corresponde confiar en él, en la medida en que su gracia y poder nos sean conocidos. De su nombre, por lo tanto, procede la confianza en invocarlo. Los fieles desean que el rey sea protegido y ayudado por Dios, cuyo nombre fue invocado entre los hijos de Jacob. No puedo estar de acuerdo con aquellos que piensan que se menciona aquí a ese patriarca, porque Dios lo ejerció con varias aflicciones, no muy diferentes de aquellas con las que probó a su siervo David. Más bien opino que, como es habitual en las Escrituras, el término Jacob designa a las personas elegidas. Y a partir de este nombre, el Dios de Jacob, los fieles se animan a rezar por la defensa de su rey; porque era uno de los privilegios de su adopción vivir bajo la conducta y protección de un rey que Dios les había impuesto. Por lo tanto, podemos concluir, como he dicho antes, que bajo la figura de un reino temporal se nos describe un gobierno mucho más excelente. (470) Dado que Cristo nuestro Rey, siendo un sacerdote eterno, nunca deja de interceder ante Dios, todo el cuerpo de la Iglesia debe unirse en oración con él; (471) y más allá, no podemos tener la esperanza de ser escuchados, excepto que él va delante de nosotros y nos conduce a Dios. (472) Y sirve, en gran medida, para calmar nuestras penas al considerar que Jesucristo, cuando estamos afligidos, cuenta nuestras angustias, siempre que nosotros, al mismo tiempo, tenga valor y continúe resuelto y magnánimo en la tribulación; para lo cual debemos estar preparados, ya que el Espíritu Santo aquí nos advierte que el reino de Cristo estaría sujeto a peligros y problemas.