Salmo 23:4

4. Aunque debería caminar. Los verdaderos creyentes, a pesar de que viven seguros bajo la protección de Dios, no obstante están expuestos a muchos peligros, o más bien son responsables de todas las aflicciones que afectan a la humanidad en común, para que puedan sentir mejor cuánto necesitan la protección de Dios. David, por lo tanto, aquí declara expresamente, que si le sucediera alguna adversidad, él se apoyaría en la providencia de Dios. Por lo tanto, no se promete placeres continuos; pero se fortalece con la ayuda de Dios con valentía para soportar las diversas calamidades con las que podría ser visitado. Siguiendo su metáfora, compara el cuidado que Dios tiene al gobernar a los verdaderos creyentes con el bastón y el estafador de un pastor, declarando que está satisfecho con esto como algo suficiente para la protección de su vida. Como una oveja, cuando vagabundea arriba y abajo por un valle oscuro, se preserva a salvo de los ataques de las bestias salvajes y del daño de otras maneras, solo por la presencia del pastor, por lo que David ahora declara que tan a menudo como sea expuesto a cualquier peligro, tendrá suficiente defensa y protección para estar bajo el cuidado pastoral de Dios.

Así, vemos cómo, en su prosperidad, nunca olvidó que era un hombre, sino que incluso entonces meditó razonablemente en las adversidades que luego podrían caer sobre él. Y ciertamente, la razón por la que estamos tan aterrorizados, cuando a Dios le agrada ejercitarnos con la cruz, es porque cada hombre, para que pueda dormir tranquilo y sin molestias, se envuelve con seguridad carnal. Pero hay una gran diferencia entre este sueño de estupidez y el reposo que produce la fe. Como Dios prueba la fe por la adversidad, se deduce que nadie realmente confía en Dios, sino el que está armado con una constancia invencible para resistir todos los temores con los que puede ser atacado. (535) Sin embargo, David no quiso decir que estaba desprovisto de todo miedo, sino solo que lo superaría para ir sin miedo a donde fuera su pastor. debería guiarlo. Esto aparece más claramente desde el contexto. Él dice, en primer lugar, no temeré mal alguno; pero al agregar inmediatamente la razón de esto, reconoce abiertamente que busca un remedio contra su miedo al contemplar y tener los ojos fijos en el bastón de su pastor: porque su bastón y su ladrón me consuelan. ¿Qué necesidad habría tenido de ese consuelo si no hubiera estado inquieto y agitado por el miedo? Por lo tanto, debe tenerse en cuenta que, cuando David reflexionó sobre las adversidades que le sobrevenían, salió victorioso del miedo y las tentaciones, de ninguna otra manera que se arrojó a la protección de Dios. Esto también lo había dicho antes, aunque un poco más oscuramente, en estas palabras, porque estás conmigo. Esto implica que había sido afectado por el miedo. Si no hubiera sido así, ¿con qué propósito podría desear la presencia de Dios? (536) Además, no es contra las calamidades comunes y ordinarias de la vida solo que se opone a la protección de Dios, sino contra aquellos que distraen y confunden las mentes de hombres con la oscuridad de la muerte. Para los gramáticos judíos piensan que צלמות, tsalmaveth, que hemos traducido como la sombra de la muerte, es una palabra compuesta, como si se dijera sombra mortal. (537) David hace una alusión a los recovecos oscuros o madrigueras de bestias salvajes, a las cuales cuando un individuo se acerca, de repente es atrapado en su primera entrada con un aprensión y miedo a la muerte. Ahora, dado que Dios, en la persona de su Hijo unigénito, se ha exhibido ante nosotros como nuestro pastor, mucho más claramente que en el pasado a los padres que vivían bajo la Ley, no le rendimos suficiente honor a su protección. cuidado, si no levantamos nuestros ojos para contemplarlo, y manteniéndolos fijos en él, pisotee todos los miedos y terrores bajo nuestros pies. (538)