Salmo 26:5

5. Odio el ensamblaje. El salmista vuelve a protestar por lo mucho que aborreció a los impíos. Antes negaba haber tenido comunión con ellos; ahora declara aún más explícitamente que huyó de su compañía con odio, porque ese es el significado de la frase, odio. Es cierto que los malvados son odiados en todas partes; ¡Pero qué pocos se retiran de ellos, para que no puedan imitar sus vicios! David afirma ambos; nos dice que odiaba a su sociedad, y que no tenía comunión con ellos, por lo que parece que no luchó tanto con sus personas como con sus malas acciones. Menciona también como otra calificación, que rechazó a los malvados de tal manera que no por ese motivo abandonó a la congregación de Dios, o se retiró de la compañía de aquellos con quienes se le ordenó asociarse por cita divina. Muchos se equivocan de esta manera gravemente; imaginando cuando ven al mal mezclado con el bien, que serán infectados con la contaminación, a menos que se retiren inmediatamente de toda la congregación. Esta precisión condujo a los donatistas de antaño, y antes de ellos los cátaros y los novacianos, a cismas traviesos. También en nuestros tiempos, los anabautistas, desde un punto de vista similar, se han separado de las asambleas sagradas, porque los consideraron no tan libres de toda contaminación como podría haberse deseado. Además, los donatistas se convirtieron en un hazmerreír en cierto proceso, al aferrarse tenazmente a las meras palabras. Cuando se celebró una asamblea para resolver las disensiones, y fueron invitados por el presidente de la reunión, con el fin de honrarlos, tomar asiento, respondieron que se pondrían de pie, porque no era legal "sentarse con ellos". los malvados." ¿Por qué entonces, ingeniosamente respondió Agustín, tu conciencia te permitió entrar entre nosotros? porque uno está escrito tan bien como el otro, no entraré con los impíos, ni me sentaré con los impíos. David, por lo tanto, modera prudentemente su celo, y mientras se separa de los impíos, deja de no frecuentar el templo, como lo requieren el mandamiento divino y el orden prescrito en la ley. Cuando los denomina la asamblea de los impíos, podemos concluir, sin lugar a dudas, que su número no era pequeño; No, es probable que se alardearan en ese momento, como si estuvieran exaltados por encima del pueblo de Dios, y fueran señores sobre ellos: sin embargo, esto no impidió que David viniera a los sacrificios como de costumbre. El cuidado público, de hecho, debe usarse para que la Iglesia no se contamine con tal maldad, y cada hombre debe esforzarse en privado, en su propio lugar, para que su negligencia y tolerancia no aprecien los trastornos que ocasionan estos vicios. Aunque, sin embargo, esta rigurosidad no debe ejercerse con el cuidado que es necesario, no hay nada en esto que impida a ninguno de los fieles permanecer en la comunidad de la Iglesia de manera piadosa y santa. Debe observarse, mientras tanto, que lo que retuvo a David fue su comunión con Dios y con las cosas sagradas.