Salmo 27:4

4. Una cosa he deseado. Algunos consideran esto como una profecía de la perpetuidad del reino de David, del cual no solo dependía su propia felicidad personal, sino también la felicidad de todo su pueblo; como si él hubiera dicho, estoy tan contento con esta prueba singular del favor de Dios, que no puedo pensar en otra cosa día y noche. En mi opinión, sin embargo, parece una interpretación más simple ver las palabras como significado, que aunque David fue expulsado de su país, despojado de su esposa, despojado de sus parientes; y, en fin, desposeído de su sustancia, sin embargo, no estaba tan ansioso por la recuperación de estos, ya que estaba afligido y afligido por su destierro del santuario de Dios y la pérdida de sus sagrados privilegios. Bajo la palabra uno, hay una antítesis implícita, en la que David, sin tener en cuenta todos los demás intereses, muestra su intenso afecto por el servicio a Dios; de modo que le resultaba más amargo ser un exiliado del santuario que negarle el acceso a su propia casa. Que David deseaba solo una cosa, por lo tanto, a saber, morar en la casa del Señor, debe leerse en una oración. Porque no hay ninguna probabilidad de que se refiera a esto con algún deseo secreto que reprimió, al ver que claramente proclama qué fue lo que más le molestó. Añade, también, firmeza de propósito, declarando que no dejará de reiterar estas oraciones. Muchos pueden verse espoleando con gran impetuosidad al principio, cuyo ardor, en el proceso del tiempo, no solo languidece, sino que se extingue casi de inmediato. Al declarar, por lo tanto, que perseveraría en este deseo durante toda su vida, distingue entre él e hipócritas.

Sin embargo, debemos observar por qué motivo David fue tan poderosamente estimulado. “Seguramente”, algunos pueden decir, “podría haber llamado a Dios más allá de los recintos del templo. Dondequiera que vagaba como exiliado, llevaba consigo la preciosa promesa de Dios, de modo que no necesitaba poner un valor tan grande a la vista del edificio externo. Parece, por alguna burda imaginación u otra, suponer que Dios podría estar rodeado de madera y piedras ". Pero si examinamos las palabras con más cuidado, será fácil ver que su objeto era completamente diferente de una simple vista del noble edificio y sus ornamentos, aunque costoso. Él habla, de hecho, de la belleza del templo, pero coloca esa belleza no tanto en la bondad que se podía ver a simple vista, sino en ser el patrón celestial que se le mostró a Moisés, tal como está escrito en Éxodo 25:40,

"Y mira que los hiciste siguiendo este patrón que te fue mostrado en el monte".

Como la moda del templo no estaba enmarcada de acuerdo con la sabiduría del hombre, sino que era una imagen de las cosas espirituales, el profeta dirigió sus ojos y todos sus afectos a este objeto. Su locura es, por lo tanto, verdaderamente detestable quienes luchan por este lugar en favor de imágenes e imágenes, que, en lugar de merecer ser contadas entre los ornamentos del templo, son como estiércol y suciedad, contaminando toda la pureza de las cosas santas. Ahora debemos considerar si los fieles deben tener ideas afines bajo la dispensación cristiana o evangélica. (582) Tengo la certeza de que estamos en circunstancias muy diferentes a las de los antiguos padres; pero en la medida en que Dios aún preserva a su pueblo bajo un cierto orden externo, y los atrae hacia él por instrucciones terrenales, los templos todavía tienen su belleza, que merecidamente debería atraerles los afectos y deseos de los fieles. La Palabra, los sacramentos, las oraciones públicas y otras ayudas del mismo tipo no se pueden descuidar sin un desprecio perverso de Dios, que se manifiesta a nosotros en estas ordenanzas, como en un espejo o imagen.