Salmo 27:9

9. No me ocultes tu cara. El salmista continúa elegantemente la misma forma de discurso, pero con un significado diferente. El rostro de Dios ahora se emplea para describir los efectos sensibles de su gracia y favor: como si hubiera sido dicho, Señor, haz que realmente experimente que has estado cerca de mí, y déjame ver claramente tu poder para salvarme. . Debemos observar la distinción entre el conocimiento teórico derivado de la Palabra de Dios y lo que se llama el conocimiento experimental de su gracia. Porque como Dios se muestra presente en la operación (como suelen hablar), primero debe ser buscado en su Palabra. La oración que sigue, no deseches a tu siervo en tu ira, algunos intérpretes judíos exponen de una manera demasiado forzada a decir: no permitas que tu siervo se vea inmerso en los malos cuidados de este mundo, que no son más que ira y locura. Sin embargo, prefiero traducir la palabra hebrea נטה, natah, ya que muchos la traducen, alejarse o eliminar. Su significado es más probable al interpretarlo, no hagas que tu siervo se enoje. Cuando una persona está completamente abandonada por Dios, no puede dejar de estar agitada por el murmullo de pensamientos y entrar en manifestaciones de irritación y enojo. Si alguien piensa que David ahora anticipa esta tentación, no me opondré, porque no sin razón tenía miedo de la impaciencia, lo que nos debilita y nos hace ir más allá de los límites de la razón. Pero me mantengo en la primera exposición, como lo confirman las dos palabras que siguen; y así el término ira importa una confesión tácita de pecado; porque, aunque David reconoce que Dios podría rechazarlo justamente, desprecia su ira. Además, al recordar los antiguos favores de Dios, se anima a esperar más, y con este argumento mueve a Dios a continuar su ayuda y no dejar su trabajo imperfecto.