Salmo 28:5

5. Porque no consideran los hechos de Jehová. En este versículo, él abre la raíz de la impiedad, declarando que los impíos son tan valientes para hacer travesuras, porque, mientras se entregan a su odio y perpetran toda especie de maldad, piensan que no tienen nada que ver con Dios. Y cuando la conciencia los pica, se calman con falsas esperanzas y, por fin, se endurecen obstinadamente en insensibilidad. Primero, estando intoxicados con prosperidad, se halagan de que Dios es su amigo, mientras que él no tiene en cuenta a esos hombres buenos que están abrumados con tantas aflicciones; y, luego, se persuaden de que el mundo está gobernado por casualidad, cegándose a sí mismos en medio de la clara luz del día. De esta manera, los adversarios de David, voluntariamente ignorantes de que Dios lo había designado para ser rey, se envalentonaron para perseguirlo. Por lo tanto, se queja de su gran ignorancia de esto, así como Isaías (Isaías 5:20) presenta la misma queja, en términos generales, contra todos los impíos de sus días. Esta doctrina, entonces, tiene un doble uso. Primero, no es un pequeño consuelo para los hijos de Dios ser persuadidos, mientras están injustamente molestos, de que, por la providencia de Dios, son ejercitados de manera rentable para la paciencia; y que mientras los asuntos de este mundo están en un estado de perturbación y confusión, Dios, sin embargo, se sienta supremo en el cielo dirigiendo y gobernando todas las cosas. (598) En segundo lugar, esta es una acera muy adecuada para someter las pasiones de nuestra carne, para que no podamos, como los Andabates, (599) contienda en la oscuridad y con los ojos cerrados, como si Dios no viera y no le importara lo que se hace a continuación. Por lo tanto, aprendamos cuidadosamente a considerar que los juicios que Dios ejecuta son tantas pruebas de su justicia en el gobierno de la humanidad, y que aunque todas las cosas deben estar agrupadas en confusión, el ojo de la fe debe dirigirse al cielo, a considera los juicios secretos de Dios. Y como Dios nunca cesa, incluso en medio de la mayor oscuridad, para dar algunas muestras de su providencia, es una indolencia imperdonable no atenderlos. Esta perversidad que el profeta agrava, al repetir de nuevo, las obras de las manos de Dios, así lo insinúa, que los impíos, siguiendo imprudentemente su curso, pisotean cualquier cosa de las obras de Dios con las que puedan encontrarse para controlar su locura.

Deja que los destruya y no los acumule. Algunos opinan que la primera parte de este verso es el nominativo en la sala de un sustantivo a los verbos en la última cláusula; como si David hubiera dicho: esta brutal locura los destruirá; pero el nombre de Dios debería ser provisto, y entonces el contexto correrá excelentemente. Como los verbos, sin embargo, en hebreo están en tiempo futuro (600) la oración puede explicarse en el sentido de que David ahora se asegura de la destrucción de la reproches por los que había rezado últimamente. No rechazo esta interpretación; pero, en mi opinión, las palabras son solo una continuación de sus peticiones. De esta manera, reza para que los malvados puedan ser derrocados, para no volver a levantarse o recuperar su estado anterior. La expresión, que los destruya y no los edifique, es una forma de hablar común entre los hebreos, de acuerdo con lo que Malaquías dice acerca de Edom: "Así dice el Señor de los ejércitos: ellos edificarán, pero yo los derribaré, ”(.) Para que no seamos golpeados, por lo tanto, con una plaga incurable, aprendamos a despertar nuestras mentes a la consideración de las obras de Dios, para que se nos enseñe a temerle, a perseverar en paciencia y para avanzar en piedad.