Salmo 3:4

4. Con mi voz he clamado al Señor. Él aquí nos informa que nunca había sido tan quebrantado por la adversidad, ni abatido por el desprecio impío, (42) como para evitar dirigir sus oraciones a Dios Y fue una prueba infalible de su fe para ejercerla orando incluso en medio de sus angustias. Nada es más impropio que estar malhumorado para roer la parte con la que estamos heridos, y para retener nuestro gemido de Dios, (43) si, de hecho, tenemos alguna fe en su promesa Tampoco hay una redundancia de expresión en estas palabras, he llorado con mi voz que David menciona claramente su voz, para expresar mejor lo mucho que el impío podría enfurecerse contra él, de ninguna manera se quedó boquiabierto, pero pronunciado, en una voz fuerte y distinta, el nombre de su Dios; y hacer esto fue un asunto difícil bajo una tentación tan grave y severa. También menciona particularmente su voz, para mostrar que opone la voz de la oración a los gritos tumultuosos de quienes culpan a la fortuna o maldecen a Dios, o dan paso a quejas excesivas; en resumen, quienes con apasionada confusión derraman su tristeza inmoderada. Pero el significado de David me parece ser principalmente este, que en medio de las blasfemias de sus enemigos por las cuales intentaron abrumar su fe, no fue silenciado, sino que alzó su voz a Dios, a quien el impío imaginó haberse convertido. su enemigo Añade que lloró no en vano, para alentar a todos los piadosos a la misma constancia. En cuanto a la expresión, desde la colina de su santidad o, que significa las mismas cosas de su colina sagrada, se explica incorrectamente del cielo, como han hecho algunos. El cielo, lo confieso, a menudo se llama, en otros lugares, el palacio sagrado de Dios; pero aquí, David tiene indudablemente una referencia al arca del pacto, que en ese momento se encontraba en el Monte Sión. Y afirma expresamente que se le escuchó de allí, aunque se había visto obligado a huir al desierto. La Historia Sagrada relata, (2 Samuel 15:24), que cuando Abiatar el sacerdote ordenó que el arca fuera llevada por los levitas, David no lo sufriría. Y en esto, la maravillosa fe del hombre santo parece llamativa. Sabía que el Señor había elegido a Sion para ser la morada del arca, pero a pesar de eso, estaba dispuesto a ser arrancado de ese símbolo sagrado de la presencia divina (que le resultaba doloroso como si sus propios intestinos hubieran sido arrancado de él) que hacer cualquier innovación no sancionada por la voluntad del cielo. Ahora, se jacta de que, aunque se vio privado de la vista del arca, y a pesar de la distancia a la que fue alejado de él, Dios estaba cerca de él para escuchar sus oraciones. Con estas palabras, insinúa que mantuvo un medio debido, en la medida en que no despreciaba el signo visible, que el Señor había designado debido a la rudeza de los tiempos, ni al atribuir una importancia supersticiosa a un lugar en particular, entretenía concepciones carnales de La gloria de Dios. Por lo tanto, no esparció ociosamente palabras que se desvanecerían en el aire, como suelen hacer los incrédulos, que también rezan pero tienen dudas sobre a qué lugar deben dirigir su discurso. David se volvió directamente hacia el tabernáculo, de donde Dios había prometido ser misericordioso con sus siervos. De ahí la confianza con la que rezaba; y esta confianza no fue sin éxito. En nuestros días, dado que en Cristo se cumplió lo que antes era ensombrecido por las figuras de la ley, se nos abre una forma mucho más fácil de acercarse a Dios, siempre que no nos alejemos del camino a sabiendas y voluntariamente.