Salmo 31:9

9. ¡Ten piedad de mí, oh Jehová! Para mover a Dios a socorrerlo, magnifica la grandeza de su miseria y dolor por el número de sus quejas; no es que Dios necesite argumentos para persuadirlo, sino porque permite que los fieles traten familiarmente con él, para que puedan liberarse de sus preocupaciones. Cuanto mayor es el número de aflicciones con las que están oprimidos, más se animan, mientras los lamentan ante Dios, con la esperanza de obtener su ayuda. Estas formas de expresión pueden parecer hiperbólicas, pero es obvio que el propósito de David fue declarar y exponer lo que había sentido en su propia persona. Primero, dice que sus ojos, su alma y su barriga estaban consumidos por el dolor. De esto parece que no fue ni a la ligera ni por un corto tiempo que fue atormentado y molesto por estas calamidades. De hecho, estaba dotado de tanta mansedumbre de espíritu que no podía dejarse excitar fácilmente, y por una ligera circunstancia, ni molesto por un dolor excesivo. También se había acostumbrado durante mucho tiempo a la resistencia de los problemas. Por lo tanto, debemos admitir que sus aflicciones fueron increíblemente severas, cuando dio paso a tal grado de pasión. Por la palabra enojo, también, muestra que no estuvo en todo momento tan firme como el hierro, ni tan libre de pasión pecaminosa, como que su dolor no se convirtió en un exceso de impetuosidad y entusiasmo. De donde inferimos que los santos a menudo tienen un conflicto severo y arduo con sus propias pasiones; y que aunque su paciencia no siempre ha estado libre de maldad, pero al luchar cuidadosamente contra ella, por fin han logrado tanto, que ninguna acumulación de problemas los ha abrumado. Por vida, algunos entienden los sentidos vitales, una interpretación que no rechazo por completo. Pero prefiero explicarlo simplemente como significado, que, consumido por el dolor, sintió que su vida y sus años se desvanecían y fallaban. Y con estas palabras nuevamente, David lamenta no tanto su mentalidad pusilánime como la tristeza de sus calamidades; aunque de ninguna manera estaba avergonzado de confesar su enfermedad, por lo que ansiosamente buscaba un remedio. Cuando dice que su fuerza fracasó bajo su pena, algunos intérpretes prefieren leer, bajo su iniquidad; y confieso que la palabra hebrea עון, en, tiene ambas significaciones, (644) no, con mayor frecuencia significa un delito o una falta. Pero como a veces se usa para castigar, he elegido el sentido que parece más agradable para el contexto. Y aunque es cierto que David estaba acostumbrado a atribuir las aflicciones que sufrió en su momento por su propia culpa, sin embargo, ya que solo está contando sus miserias aquí, sin mencionar la causa de ellas, es probable que, según su de manera habitual, expresa la misma cosa dos veces con diferentes palabras.