Salmo 32:5

5. Te he reconocido mi pecado. El profeta ahora describe el tema de su miseria, para mostrar a todos la manera fácil de obtener la felicidad de la que hace mención. Cuando su sentimiento de ira divina lo irritaba y lo atormentaba, su único alivio era condenarse sin temor ante Dios y huir humildemente hacia él para anhelar su perdón. No dice, sin embargo, que sus pecados simplemente llegaron a su memoria, porque también lo hicieron los pecados de Caín y Judas, aunque sin provecho; porque, cuando las conciencias de los malvados están preocupadas por sus pecados, dejan de atormentarse y de preocuparse contra Dios: sí, aunque él los obliga involuntariamente a su bar, todavía desean ansiosamente esconderse. Pero aquí se describe un método muy diferente para reconocer el pecado; es decir, cuando el pecador voluntariamente se entrega a Dios, construyendo su esperanza de salvación no en terquedad o hipocresía, sino en súplica de perdón. Esta confesión voluntaria siempre está unida a la fe; porque de lo contrario, el pecador buscará continuamente lugares al acecho donde pueda esconderse de Dios. Las palabras de David muestran claramente que él se mostró sincero y cordialmente ante la presencia de Dios, para que no ocultara nada. Cuando nos dice que reconoció su pecado y no lo ocultó, se agrega la última cláusula, según el idioma hebreo, en aras de la amplificación. No hay duda, por lo tanto, que David, cuando apareció ante Dios, derramó todo su corazón. Los hipócritas, sabemos, que pueden atenuar sus malas acciones, ya sea disfrazarlas o tergiversarlas; en resumen, nunca les confiesan honestamente, con una boca ingenua y abierta. Pero David niega haber sido acusado de esta bajeza. Sin ningún disimulo, hizo conocer a Dios lo que le dolía; y esto lo confirma con las palabras, lo he dicho. Mientras que los malvados son arrastrados por la fuerza, así como un juez obliga a los delincuentes a ir a juicio, nos asegura que vino deliberadamente y con todo el propósito de la mente; para el término, dijo, solo significa que él deliberó consigo mismo. Por lo tanto, se deduce que prometió y se aseguró el perdón a través de la misericordia de Dios, para que el terror no le impida hacer una confesión libre e ingenua de sus pecados.

La frase, sobre mí mismo o contra mí mismo, insinúa que David le quitó todas las excusas y pretensiones por las cuales los hombres están acostumbrados a descargarse, transferir su culpa o rastrearla a otras personas. David, por lo tanto, decidió someterse por completo al juicio de Dios, y dar a conocer su propia culpa, que al ser condenado a sí mismo, podría, como suplicante, obtener el perdón.

Y remitiste la culpa de mi pecado. Esta cláusula se establece en oposición a las agitaciones graves y terribles por las cuales dice que fue acosado antes de acercarse por fe a la gracia de Dios. Pero las palabras también enseñan que, tan a menudo como el pecador se presenta en el trono de la misericordia, con una confesión ingenua, encontrará la reconciliación con Dios que lo espera. En otras palabras, el salmista significa que Dios no solo estaba dispuesto a perdonarlo, sino que su ejemplo brindaba una lección general de que aquellos en apuros no debían dudar del favor de Dios hacia ellos, tan pronto como debían acercarse a él sinceramente. Y mente dispuesta. Si alguien deduce de esto, que el arrepentimiento y la confesión son la causa de obtener la gracia, la respuesta es fácil; a saber, que David no está hablando aquí de la causa sino de la manera en que el pecador se reconcilia con Dios. La confesión, sin duda, interviene, pero debemos ir más allá de esto, y considerar que es la fe la que, al abrir nuestros corazones y lenguas, realmente obtiene nuestro perdón. No se admite que todo lo que esté necesariamente relacionado con el perdón deba considerarse entre sus causas. O, para hablar de manera más simple, David obtuvo el perdón por su confesión, no porque lo mereciera por el simple hecho de confesar, sino porque, bajo la guía de la fe, imploró humildemente a su juez. Además, como el mismo método de confesión debería estar en uso entre nosotros en este día, que anteriormente era empleado por los padres bajo la ley, esto refuta suficientemente ese decreto tiránico del Papa, por el cual nos aleja de Dios, y nos envía a sus sacerdotes para obtener el perdón.