Salmo 35:8

8. Deje que la confusión de la que no es consciente se le presente. David nuevamente ora para que Dios haga que regrese sobre la cabeza de sus enemigos la travesura que habían dirigido contra un hombre justo e inofensivo. El cambio del número plural al singular, incluso cuando se habla del mismo tema, es, sabemos, algo muy común entre los hebreos. En consecuencia, lo que se dice aquí de un hombre es aplicable a todos los enemigos de David en general, a menos que, tal vez, estemos más bien inclinados a suponer que aquí se hace alusión a Saúl o alguno de sus nobles. Pero como es cierto que la oración que él ofrece aquí contra Saúl mientras la cabeza se extiende a todo el cuerpo, en otras palabras, a todos sus seguidores, (707) Importa poco de qué manera lo entendemos. La palabra hebrea שואה, shoah, a veces significa confusión, y a veces destrucción; y, por lo tanto, muchos lo traducen, Que la destrucción, o la desolación, o la ruina, vengan sobre él. La otra representación, sin embargo, parece más adecuada, ya que agrega de inmediato: deje que su propia red que ha escondido lo atrape, déjelo caer en la confusión. La forma en que otros la rinden, déjelo caer en la destrucción misma es ciertamente forzado y antinatural. Pero el significado de la cláusula será muy adecuado si se ve como una oración de David, que cuando los impíos se sientan como vino sobre las lías, en el disfrute presente, y no temen a nada, como si estuvieran fuera del alcance De todo peligro, alguna calamidad de la que piensan que no puede caer repentinamente sobre ellos como una tempestad y abrumarlos. Nunca se les ocurre, por un momento, como sea posible, que sus estratagemas y habilidades, sus prácticas perversas y todas las trampas que ponen para el bien y el simple, se conviertan en la destrucción de ellos mismos que los han ideado. David, por lo tanto, desea propiamente que puedan caer con confusión en las redes que han puesto; en otras palabras, que pueden estar llenos de asombro y terror cuando son visitados repentina e inesperadamente con calamidad. Cuanto más ilimitada y extravagante es la exultación de los hombres, a través de su vana y tontamente imaginando que escaparán sin castigo, más se llenan de asombro y miedo cuando la calamidad los alcanza repentinamente. Sin embargo, no tengo dudas de que David aquí se refiere a alguna calamidad extraña y extraordinaria. Que la confusión, entonces, de lo que él piensa que no, venga sobre él; es decir, cuando se haya convencido a sí mismo de que todo va bien con él y se haya prometido paz en sus fascinaciones engañosas, luego deje que el terror no deseado lo golpee en el corazón y lo haga sentir por su tumultuoso miedo de que lo atrapen sus propias trampas