Salmo 36:1

1. La impiedad dice a los impíos en medio de mi corazón Los comentaristas no están de acuerdo en cuanto a la interpretación del primer verso. Literalmente es, El dicho [o discurso] de transgresión, o más bien, Transgresión dice a los malvados Como, sin embargo, la letra ל, lamed, se usa en hebreo a veces para מן, min, algunos lo traducen así, la impiedad o la transgresión hablan de los impíos en mi corazón; Como si el profeta hubiera dicho, claramente percibo por la maldad que cometen los impíos, que no están influenciados por el temor de Dios. Pero como no hay necesidad de apartarse del significado apropiado de las palabras, estoy bastante de acuerdo con los demás al suponer que el lenguaje del profeta es para este efecto: la malicia de los impíos, aunque aparentemente oculta y desconocida, habla en voz alta en mi corazón, y soy un testigo seguro de lo que dice o sugiere.

Y, primero, debe observarse que el profeta no habla de fallas externas, sino que penetra incluso en la fuente misma; como si hubiera dicho: Aunque los malvados disimulan su malicia con astuta disimulación, lo sé tan bien que parece oírlo hablar. De hecho, es cierto que a medida que los impíos y profanos se precipitan hacia toda clase de maldad, como si nunca fueran a llamarlos para rendir cuentas, el juicio que David expresa aquí puede formarse incluso a partir de su vida; pero su lenguaje es mucho más enfático cuando dice que los siervos de Dios perciben abiertamente la depravación de tales personas escondidas dentro del corazón. Ahora David no habla de los malvados en general, sino de los despreciados abandonados de Dios. Hay muchos que se entregan a sus vicios, que, a pesar de eso, no están intoxicados por el miserable enamoramiento que David aquí censura. Pero cuando un hombre se endurece al cometer pecado, la impiedad lo reduce a tal estado de insensibilidad que, despreciando el juicio de Dios, se entrega sin temor a la práctica de cada pecado al que su apetito depravado lo impulsa. Una seguridad imprudente, por lo tanto, en la comisión del pecado, y especialmente cuando se asocia con un desprecio y desprecio de cada amonestación sagrada, es, por así decirlo, un encantamiento de Satanás, lo que indica que la condición de tal persona es realmente sin esperanza. Y aunque la verdadera religión tiene el efecto de mantener los corazones de los piadosos en el temor de Dios, y aleja los pensamientos malvados de sus mentes, esto no les impide percibir y comprender en sus corazones cómo los impíos se agitan con una furia horrible. cuando ni miran a Dios ni temen sus juicios.

No hay temor de Dios ante sus ojos. David muestra en estas pocas palabras el final de todas las malas sugerencias; y es esto, que tanto el sentido del bien como el del mal son destruidos o reprimidos, los hombres se encogen de la nada, como si no hubiera un Dios en el cielo, el Juez de todos. Por lo tanto, el significado es: la impiedad habla en mi corazón al hombre malvado, instándolo al extremo de la locura, para que, dejando de lado todo temor a Dios, se abandone a la práctica del pecado; es decir, sé también lo que los impíos imaginan en sus corazones, como si Dios me hubiera puesto como testigo o juez para revelar su hipocresía, bajo la máscara de la cual creen que su detestable malicia está oculta y profundamente enterrada. Cuando los malvados, por lo tanto, no están restringidos por el temor de que Dios cometa pecado, esto procede de ese discurso secreto con ellos mismos, al que nos hemos referido, y por el cual su comprensión es tan depravada y cegada, que, como bestias brutas, corren a cada exceso en disturbios. Como los ojos son, por así decirlo, los guías y conductores del hombre en esta vida, y por su influencia mueven los otros sentidos de un lado a otro, se dice que los hombres tienen el temor de Dios ante sus ojos cuando regula sus vidas. , y al presentarse ante ellos en cada lado al que puedan recurrir, sirve como una brida para contener sus apetitos y pasiones. David, al usar aquí una forma de expresión contraria, significa que los impíos corren a cada exceso de libertinaje, sin tener en cuenta a Dios, porque la depravación de sus propios corazones los ha cegado por completo.