Salmo 37:12

12. El impío conspira contra el justo. David aquí anticipa una objeción que podría haberse llevado al verso anterior. ¿Dónde, podría decirse, se puede encontrar la tranquilidad y la alegría cuando los malvados están locos de ira y traman toda clase de travesuras contra los hijos de Dios? ¿Y cómo apreciarán la buena esperanza para el futuro que se ven rodeados de innumerables fuentes de muerte? David responde, por lo tanto, que aunque la vida de los piadosos debe ser asaltada por muchos peligros, están seguros en la ayuda y protección de Dios; y que por mucho que los malvados conspiren contra ellos, serán preservados continuamente. Por lo tanto, el diseño de David es obviar nuestros temores, para que la malicia de los impíos no nos aterrorice, como si tuvieran el poder de hacer con nosotros según su placer. (28) De hecho, confiesa que no solo están llenos de fraude y que son expertos en engañar, sino también que arden de ira y un furioso deseo de hacerlo travesuras, cuando dice, que traman travesuras engañosas contra los justos, y rechinan sobre ellos con sus dientes. Pero después de hacer esta declaración, él agrega inmediatamente, que sus esfuerzos serán vanos. Sin embargo, parece proporcionar muy fríamente nuestro consuelo bajo pena, porque representa a Dios simplemente riendo. Pero si Dios valora altamente nuestra salvación, ¿por qué no se propone resistir la furia de nuestros enemigos y se opone enérgicamente a ellos? Sabemos que esto, como se ha dicho en Salmo 2:4, es una prueba adecuada de nuestra paciencia, cuando Dios no aparece de inmediato, armado por la incomodidad de los impíos, sino que conspira por un tiempo y retiene su mano. Pero como el ojo sensato en tales circunstancias considera que retrasa demasiado su venida, y de ese retraso concluye que se entrega con facilidad y que no siente interés en los asuntos de los hombres, no es un pequeño consuelo poder verlo. de fe para verlo reír; porque entonces estamos seguros de que no está sentado ociosamente en el cielo, ni cierra los ojos, renunciando al azar del gobierno del mundo, sino que deliberadamente se demora y guarda silencio porque desprecia su vanidad y su locura.

Y para que la carne todavía no murmure y se queje, exigiendo por qué Dios solo debe reírse de los malvados, y no vengarse de ellos, se agrega la razón, porque él ve el día de su destrucción a la mano: porque él ve que su día (29) se acerca. ¿De dónde es que las heridas que sufrimos por la maldad del hombre nos preocupan, si no es así, cuando no obtenemos una reparación rápida, comenzamos a desesperarnos de ver un mejor estado de las cosas? Pero el que ve al verdugo parado detrás del agresor con la espada desenvainada ya no desea venganza, sino que se regocija ante la perspectiva de una pronta retribución. David, por lo tanto, nos enseña que no se cumple con que Dios, que ve la destrucción de los malvados a su alcance, se enfurezca y se preocupe de la manera de los hombres. Hay entonces una distinción tácita aquí hecha entre Dios y los hombres, quienes, en medio de los problemas y las confusiones del mundo, no ven el día de la llegada de los impíos, y quienes, oprimidos por preocupaciones y miedos, no pueden reír, sino porque la venganza es retrasados, más bien se impacientan tanto que murmuran y se inquietan. Sin embargo, no es suficiente para nosotros saber que Dios actúa de una manera completamente diferente a nosotros, a menos que aprendamos a llorar pacientemente mientras se ríe, para que nuestras lágrimas sean un sacrificio de obediencia. Mientras tanto, recemos para que él nos ilumine con su luz, ya que solo por este medio, al contemplar con su ojo de fe su risa, nos convertiremos en participantes de ella, incluso en medio de la tristeza. Algunos, de hecho, explican estos dos versículos en otro sentido; como si David quisiera decir que los fieles viven tan felices que los malvados los envidian. Pero el lector ahora percibirá que esto está lejos del diseño del profeta.