Salmo 37:27

27 Apártate del mal y haz el bien. En este versículo, David argumenta que, para darnos cuenta de la bendición de la que ha hablado, debemos abstenernos de todo mal, realizar los deberes de la humanidad y esforzarnos por hacer el bien a nuestros vecinos. Esta doctrina está en desacuerdo con los dictados de la naturaleza humana corrupta; pero, no obstante, es seguro que muchos de los problemas y angustias en los que está involucrada toda la raza humana, no proceden de otra causa que esta, que cada hombre, respectivamente, en su propia esfera, sea entregado a la injusticia, el fraude, la extorsión, y el maltrato, rechaza despectivamente la bendición de Dios. Por lo tanto, es consecuencia de las barreras que los hombres ponen a su manera, que no logran la felicidad en este mundo, y que cada hombre en su propio lugar no posee la paz y la tranquilidad que le pertenecen. Es entonces con la más alta propiedad que David pasa de la doctrina del contexto anterior a esta exhortación: porque si los mansos poseen la tierra, entonces cada uno, en lo que respecta a su propia felicidad y paz, también debe esforzarse por caminar con rectitud. y aplicarse a obras de beneficencia. También se debe observar que él conecta estas dos cosas, primero, que los fieles deben hacer estrictamente el bien; y, en segundo lugar, que deben abstenerse de hacer el mal: y esto no lo hace sin una buena razón: porque como hemos visto en el trigésimo cuarto salmo, a menudo sucede que la misma persona que no solo actúa amablemente con ciertas personas, pero incluso con una mano generosa, en gran parte por su cuenta, todavía está saqueando a otros y acumulando mediante extorsión los recursos mediante los cuales muestra su liberalidad. Quien, por lo tanto, desee tener sus buenos oficios aprobados por Dios, que se esfuerce por aliviar a sus hermanos que necesitan su ayuda, pero que no lastime a uno para ayudar a otro, ni aflija y aflija a uno para hacer otro contento Ahora, David, bajo estas dos expresiones, ha comprendido brevemente los deberes de la segunda tabla de la ley: primero, que el piadoso debe mantener sus manos libres de toda travesura, y no dar motivo de queja a ningún hombre; y, en segundo lugar, que no deben vivir para sí mismos y para la promoción simplemente de sus propios intereses privados, sino que deben esforzarse por promover el bien común de todos de acuerdo con sus oportunidades y en la medida de lo posible. Pero ya hemos dicho, que la bendición que se promete a los justos, que "ellos heredarán la tierra", no siempre se realiza en igual grado que para todo el pueblo de Dios; y la razón que asignamos para esto es que Dios no puede encontrar entre los hombres un ejemplo de tal rectitud tan grande, sino que incluso los más perfectos se procuran mucha miseria por su propia culpa: y, por lo tanto, no tiene por qué sorprendernos aunque Dios se retire. menos en alguna medida, su bendición incluso de la suya. También sabemos hasta qué punto los deseos de la carne se amotinan, a menos que el Señor los imponga. Además, no hay nadie que esté dispuesto alegremente a meditar sobre la vida divina, a quien no le exhorten y alienten por diversos motivos. Por lo tanto, es que la posesión de la tierra, que David asigna aquí a los hijos de Dios, no consiste (como los abogados definirían el término) siempre en tener los pies plantados dentro de ella y en establecerse de manera segura en ella; porque hay muchas fuentes de inquietud y aflicción aquí para molestarlos. Y sin embargo, no se sigue que sea una mera ficción o cosa imaginaria que él promete. Porque aunque la experiencia diaria nos muestra que los hijos de Dios aún no heredan la tierra, sin embargo, de acuerdo con la medida de nuestra fe, sentimos cuán eficaz es la bendición de Dios, que, como un manantial que no puede ser drenado, fluye continuamente. De hecho, son más que ciegos que no perciben que los justos tienen actualmente esta recompensa, que Dios los defiende y los defiende con su poder.