Salmo 37:7

7. Cállate a Jehová. El salmista continúa la ilustración de la misma doctrina, a saber, que debemos soportar con paciencia y mansedumbre aquellas cosas que usualmente inquietan nuestras mentes; pues en medio de innumerables fuentes de inquietud y conflicto no se necesita poca paciencia. Por la similitud del silencio, que a menudo ocurre en los escritos sagrados, declara muy acertadamente la naturaleza de la fe; porque a medida que nuestro afecto aumenta en rebelión contra la voluntad de Dios, la fe, que nos restaura a un estado de sumisión humilde y pacífica, apacigua todos los tumultos de nuestros corazones. Por esta expresión, (25) por lo tanto, David nos ordena que no cedamos a las tumultuosas pasiones del alma, como hacen los incrédulos, ni que nos incomodemos sin preocupaciones. oposición a la autoridad de Dios, sino más bien someterse pacíficamente a él, para que pueda ejecutar su trabajo en silencio. Además, como la palabra hebrea חול, chul, que hemos hecho esperar, a veces significa llorar, y otras veces esperar, la palabra התחולל, hithcholel, en este lugar algunos entienden que significa llorar moderadamente, o soportar dolor con paciencia. También podría hacerse más simplemente llorar ante Dios, para que él sea testigo de todas nuestras penas; porque cuando los incrédulos dan paso a la duda y al suspenso, prefieren murmurar contra él que pronunciar sus quejas ante él. Sin embargo, como la otra interpretación se recibe de manera más general, a saber, que David nos exhorta a tener esperanza y paciencia, me adhiero a ella. El profeta Isaías también conecta la esperanza con el silencio en el mismo sentido, (Isaías 30:15).

A continuación, David repite lo que había dicho en el primer verso: No te preocupes por el hombre que prospera en su camino, o que lleva sus caminos a un problema feliz; ni contra el hombre que se comporta malvadamente, o que realiza sus artimañas. De estas dos interpretaciones de esta última cláusula, esta última está más de acuerdo con el alcance del salmo. Confieso, de hecho, que la palabra מזמות mezimmoth, comúnmente se toma en un mal sentido para fraude y estratagema. Pero como זמם zamam, a veces significa en general meditar, la naturaleza del idioma hebreo tendrá este significado, que ejecutar sus dispositivos es de la misma importancia que efectuar lo que se ha propuesto. Ahora vemos que estas dos cosas están conectadas, es decir, disponer sus caminos de acuerdo con sus deseos, o prosperar en su camino, y lograr sus dispositivos. Es una gran tentación para nosotros y difícil de soportar, cuando vemos la fortuna sonriendo. sobre los impíos, como si Dios aprobara su maldad; no, excita nuestra ira e indignación. David, por lo tanto, no contento con una breve advertencia, insiste un poco en este punto.