2. Eres más justo que los hijos de los hombres. El salmista comienza su tema con la recomendación de la belleza del rey, y luego procede a alabar su elocuencia. La excelencia personal se atribuye al rey, no que la belleza del semblante, que por sí misma no se cuenta entre el número de virtudes, debe ser muy valorada; pero porque una disposición noble de la mente a menudo brilla en el semblante de un hombre. Este pudo haber sido el caso con Salomón, por lo que, desde su mismo semblante, podría parecer que estaba dotado de dones superiores. Tampoco se recomienda la gracia de la oratoria inmerecidamente en un rey, a quien pertenece, en virtud de su oficio, no solo para gobernar al pueblo con autoridad, sino también para atraerlo a la obediencia con argumentos y elocuencia, tal como los antiguos fingieron que Hércules tenía en su boca cadenas de oro, por las cuales cautivó los oídos de la gente común, y los atrajo hacia él. ¿Cuán manifiestamente reprende la mezquindad de los reyes en nuestros días, por quienes se considera despectivo a su dignidad conversar con sus súbditos y emplear la protesta para asegurar su sumisión; más aún, quienes muestran un espíritu de bárbara tiranía al buscar más que obligarlos a persuadirlos, y al elegir abusar de ellos como esclavos, en lugar de gobernarlos por leyes y con justicia como personas manejables y obedientes. Pero como esta excelencia se mostró en Salomón, también brilló más plenamente después en Cristo, a quien su verdad sirve como cetro, ya que ocasionalmente tendremos la oportunidad de notarlo en general. El término על-כן, al-ken, que hemos traducido porque, a veces se traduce por lo tanto; pero no es necesario que lo interpretemos en este lugar en el último sentido, como si Salomón hubiera sido bendecido por su belleza y excelencia, porque ambas son bendiciones de Dios. Más bien debe entenderse como la razón por la cual Salomón se distinguió por estas dotaciones, es decir, porque Dios lo había bendecido. En cuanto a la interpretación que otros dan, Dios te bendecirá por tu excelencia, es a la vez frío y forzado.

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