1. Escuchen esto, todos ustedes. Quienquiera que haya sido el autor de este salmo, analiza uno de los principios más importantes de la filosofía divina, y existe una propiedad en los términos elevados diseñados para despertar y asegurar la atención, con lo cual el salmista anuncia su propósito de h... [ Seguir leyendo ]
3. Mi boca hablará de sabiduría El profeta tenía la garantía de aplicar estos términos encomiables a la doctrina que estaba a punto de comunicar. Es, sin duda, por simples llamamientos a la observación que lo encontramos reprobando la locura humana; pero el principio general sobre el cual procede s... [ Seguir leyendo ]
4. Inclinaré mi oído (214) a una parábola La palabra hebrea משל, mashal, (215) que he traducido parábola, denota correctamente una similitud; pero a menudo se aplica a dichos profundos o pesados, porque generalmente están adornados con figuras y metáforas. El sustantivo que sigue, חידת, chidoth (21... [ Seguir leyendo ]
5. ¿Por qué debería temer en los días del mal? El salmista ahora entra en el punto en el que propuso hablar: que el pueblo de Dios no debe ceder ante el abatimiento, incluso en las circunstancias más angustiosas, cuando sus enemigos parecen haberlos encerrado por todos lados, pero deben estar segur... [ Seguir leyendo ]
6. Confían en su riqueza. Ahora estamos provistos de la razón por la cual los hijos de Dios que sufren deben desestimar sus aprehensiones y evitar el abatimiento, incluso cuando la violencia y la traición de sus enemigos los reducen al extremo. Cualquier poder presumido que posean es fugaz y evanes... [ Seguir leyendo ]
10 Porque verá que los sabios mueren. Considero que los versos noveno y décimo están relacionados, y que el salmista tiene la intención de censurar la locura de aquellos que sueñan con pasar una eternidad en este mundo, y se comprometen seriamente a establecer un asentamiento permanente en él, aunq... [ Seguir leyendo ]
12 Y el hombre no deberá permanecer en honor Habiendo expuesto la naturaleza vana y delirante de las fantasías entretenidas por los impíos, él muestra a continuación, por muy cariñosos que puedan apreciarlos, deben experimentar el mismo destino con las bestias del campo. Es cierto que hay una gran... [ Seguir leyendo ]
13 Este es el camino de la necedad. Como este versículo ha sido interpretado de manera variada, antes de dar mi propio sentido, expondré brevemente los puntos de vista que han sido tomados por otros. Como la palabra hebrea כסל, kesel, que he traducido como necedad, ocasionalmente significa riñones,... [ Seguir leyendo ]
14 Como las ovejas se ponen en la tumba; la muerte los alimentará (227) La cifra es sorprendente. Bajan a la tumba mientras las ovejas son reunidas en el redil por el pastor. El mundo entero puede no parecer lo suficientemente vasto para los hombres de espíritu altivo. Están tan hinchados con su va... [ Seguir leyendo ]
15 Pero Dios redimirá mi alma La partícula hebrea, אך, ach, también puede traducirse, seguramente, o ciertamente. El salmista había hecho una afirmación general de la gran verdad, que los justos tendrán dominio en la mañana, y ahora se lo aplica a sí mismo para confirmar su propia fe. Este verso pu... [ Seguir leyendo ]
16 No temas El salmista repite, en forma de exhortación, el mismo sentimiento que había expresado anteriormente, que los hijos de Dios no tienen razón para temer la riqueza y el poder de sus enemigos, o envidiar su prosperidad evanescente; y como el mejor conservante contra el desaliento, los haría... [ Seguir leyendo ]
18 Porque bendecirá su alma en su vida Se le han dado varios significados a este versículo. Algunos leen: Debería haber bendecido su alma durante su vida. Otros aplican la primera cláusula del versículo a los impíos, mientras que refieren la segunda a los creyentes, quienes tienen la costumbre de a... [ Seguir leyendo ]
19 Llegará a la edad de sus padres. Procede a mostrar cuán falsas son las adulaciones por las cuales los malvados se engañan a sí mismos, y son engañados por otros. Ya estén tan intoxicados con las alabanzas del mundo, o con su propia imaginación vana, sin embargo, no pueden vivir más allá de la ed... [ Seguir leyendo ]
20 El hombre está en honor y no entenderá (237) Aquí el profeta, que no puede entenderse que haya representado la vida presente, que en sí misma es una bendición singular de Dios, tan completamente despreciable, se corrige a sí mismo como si fuera, o califica sus declaraciones anteriores con una so... [ Seguir leyendo ]