Salmo 49:10

10 Porque verá que los sabios mueren. Considero que los versos noveno y décimo están relacionados, y que el salmista tiene la intención de censurar la locura de aquellos que sueñan con pasar una eternidad en este mundo, y se comprometen seriamente a establecer un asentamiento permanente en él, aunque no puede dejar de ver a sus semejantes criaturas cortadas diariamente ante sus ojos por el golpe de la muerte. Es un proverbio común, que la experiencia enseña a los tontos, y pueden ser vistos como algo peor que no pondrá en evidencia su mortalidad, cuando estén rodeados de tantas ilustraciones convincentes. Esto obviamente parece ser la conexión. Estos enemigos enamorados de Dios, como si hubiera dicho, no pueden dejar de percibir que la muerte es la suerte universal de la humanidad, que los sabios son igualmente responsables ante los necios; ¡y sin embargo persisten en la imaginación de que permanecerán aquí siempre, y vivirán como si nunca fueran a renunciar a este mundo! Ven lo que les sucede a los demás, que todos, sin excepción o discriminación, están involucrados en la mortalidad común; y deben observar con qué frecuencia sucede que la riqueza pasa a manos de extraños La palabra אחרים, acherim, traduzco extraños, en lugar de otros; porque aunque puede extenderse a sucesores de cualquier tipo, creo que el salmista aquí supone el caso de la riqueza que pasa a manos de aquellos que no son nuestros herederos naturales y legales, y no puede considerarse en ningún sentido como que nos represente. Muchos no solo mueren, sino que mueren sin hijos, y su nombre se extingue, lo cual es un ingrediente adicional de amargura en la copa del mundo. Y sin embargo, todas estas lecciones de experiencia que los afectan se pierden por completo sobre ellos, y todavía en sus pensamientos secretos aprecian con cariño la idea de vivir aquí para siempre. La palabra hebrea קרב, kereb, significa el medio de cualquier cosa; pero se toma metafóricamente para significar el corazón, o las partes internas del hombre. Aquí denota que sus pensamientos secretos están ocupados con una eternidad imaginaria que esperan disfrutar en la tierra. Algunos han sugerido otra interpretación más ingeniosa, que como la palabra ocasionalmente significa una tumba, el salmista puede estar satirizando a aquellos que piensan perpetuar su memoria después de la muerte criando mausoleos caros. (220) Esta visión de las palabras es tensa y antinatural; y lo que sigue inmediatamente demuestra que el otro es el más correcto, cuando se agrega, que los hombres mundanos gritan sus nombres sobre la tierra; es decir, hacer todo lo posible para ganar reputación entre sus semejantes. Su deseo debe ser tener sus nombres escritos en el libro de la vida, y ser bendecidos ante Dios y sus santos ángeles; pero su ambición es de otro tipo: ser reconocidos y exaltados en la tierra. Por la expresión, gritando, se insinúa que la fama de los hombres impíos no es más que un sonido vacío. Algunos intérpretes prefieren leer, han llamado a sus tierras por sus propios nombres, (221) para que puedan dejar algún monumento de sí mismos a la posteridad. Pero en lo que el salmista parece insistir principalmente es en que están totalmente empeñados en el reconocimiento terrenal.