Salmo 49:14

14 Como las ovejas se ponen en la tumba; la muerte los alimentará (227) La cifra es sorprendente. Bajan a la tumba mientras las ovejas son reunidas en el redil por el pastor. El mundo entero puede no parecer lo suficientemente vasto para los hombres de espíritu altivo. Están tan hinchados con su vana imaginación que absorberían la naturaleza universal para ellos. Pero el salmista, al encontrar a los malvados extendidos por todas partes, en el orgullo ilimitado de sus corazones, los reúne en la tumba y los entrega a la muerte como su pastor. Él insinúa que, sea cual sea la superioridad que puedan afectar sobre sus criaturas compañeras, sentirán, cuando sea demasiado tarde, que su jactancia fue en vano, y se verán obligados a rendirse al irresistible y humillante golpe de la muerte. En la segunda parte del versículo, el salmista señala el destino muy diferente que espera a los hijos de Dios, y por lo tanto anticipa una objeción obvia. Podría decirse: “Nos dices que quienes confían en este mundo deben morir. Pero esta no es una nueva doctrina. ¿Y por qué convertir en materia de reproche lo que debe considerarse como una ley de la naturaleza, adjunta a toda la humanidad? ¿Quién te dio el privilegio de insultar a los hijos de la mortalidad? ¿No eres tú uno de ellos? Esta objeción la encuentra efectivamente, al conceder que, suponiendo que la muerte sea la destrucción de todo el hombre, no habría presentado ninguna doctrina nueva o importante, sino argumentando que los mundanos infieles rechazan una vida mejor por venir y, por lo tanto, se exponen con justicia. a esta especie de reprensión. Porque seguramente es el colmo de la locura en cualquier hombre que una simple felicidad momentánea, un sueño, abdicar la corona del cielo y renunciar a sus esperanzas para la eternidad. Aquí debe ser evidente, como ya aproveché para observar, que la doctrina de este salmo es muy diferente de la que enseñan los filósofos. Admito que pueden haber ridiculizado la ambición mundana con elegancia y elocuencia, haber expuesto los otros vicios e insistido en los temas de nuestra fragilidad y mortalidad; pero omitieron uniformemente decir la verdad más importante de todas, que Dios gobierna el mundo por su providencia, y que podemos esperar un problema feliz de nuestras calamidades, al llegar a esa herencia eterna que nos espera en el cielo. Se puede preguntar, ¿cuál es ese dominio que los rectos finalmente obtendrán? Yo respondería que, como todos los malvados deben postrarse ante el Señor Jesucristo e hacerse estrado de sus pies, sus miembros compartirán la victoria de su Cabeza. De hecho, se dice que "entregará el reino a Dios, incluso al Padre", pero no hará esto para poner fin a su Iglesia, sino "que Dios sea todo en todos" (1 Corintios 15:24.) Se dice que esto será en la mañana (228) - una hermosa y sorprendente metáfora. Rodeados como estamos por la oscuridad, nuestra vida está aquí comparada con la noche, o con un sueño, una imagen que es especialmente aplicable a los impíos, que yacen en un sueño profundo, pero no son inaplicables para el pueblo de Dios. como la niebla oscura que descansa sobre todas las cosas en este mundo, incluso sus mentes (excepto en la medida en que están iluminadas desde arriba) están parcialmente envueltas en ella. Aquí "solo vemos a través de un cristal oscuro", y la acuñación del Señor se parecerá a la mañana, cuando los elegidos y los reprobados se despertarán. Los primeros dejarán de lado su letargo y su pereza, y al ser liberados de la oscuridad que descansaba sobre ellos, verán a Cristo, el Sol de Justicia, cara a cara, y la plena refulgencia de la vida que reside en él. Los otros, que actualmente se encuentran en un estado de oscuridad total, se despertarán de su estupidez y comenzarán a descubrir una nueva vida, de la que previamente no tenían aprensión. Necesitamos que se nos recuerde este evento, no solo porque la corrupción nos presiona hacia abajo y oscurece nuestra fe, sino porque hay hombres que argumentan profanamente en contra de otra vida, desde el curso continuo de las cosas en el mundo, burlándose, como Peter predijo, ( 2 Pedro 3:4,) ante la promesa de una resurrección, y señalando, en tono de burla, la invariable regularidad de la naturaleza a lo largo de los siglos. Podemos armarnos de sus argumentos por lo que el salmista declara aquí, que, hundido como el mundo está en la oscuridad, amanecerá una nueva mañana, lo que nos introducirá a una existencia mejor y eterna. Se deduce que su fuerza, o su forma, (229) (para la palabra hebrea צורה, tsurah, es susceptible de significados) se volverán viejos Si leemos fuerza, las palabras íntimas, que aunque en la actualidad están en posesión de riqueza y poder, rápidamente disminuirán y caerán; pero no veo ninguna objeción al otro significado, que se ha adoptado más comúnmente. Pablo nos dice (1 Corintios 7:31) que "la moda de este mundo desaparece", un término que expresa la naturaleza evanescente de nuestra condición terrenal; y puede considerarse que el salmista compara su vana e insustancial gloria con una sombra. Las palabras al final del verso son oscuras. Algunos leen: la tumba es su morada; y luego hacen ם, mem, la letra formativa de un sustantivo. Pero la otra interpretación concuerda mejor tanto con las palabras como con el alcance del salmo, que la tumba los espera de su morada, que es puesta para su morada; Tal cambio de número es común en el idioma hebreo. Actualmente residen en espléndidas mansiones, donde descansan con aparente seguridad, pero se nos recuerda que pronto deben salir de ellas y ser recibidas en la tumba. Puede haber una alusión encubierta a sus viajes al extranjero a lugares de recurso público con alegría y pompa. Estos, los salmistas íntimos, deben dar lugar a la triste procesión por la cual deben ser llevados a la tumba.

"Se separan como ovejas para Hades; La muerte se alimenta de ellos, y descienden a ellos ”.

y cree que la idea aquí es que Death y Hades son los dos monstruos para cuyo consumo está destinada la manada. Esta es una personificación con la que nos encontramos con frecuencia en los poetas latinos. Cerberus a menudo es representado por ellos como un festín en los cuerpos de los hombres en la tumba; Por lo tanto, a pesar de los fuertes deseos que los hombres mundanos tienen de la inmortalidad en este mundo, se convertirán en víctimas de la tumba y presa de la muerte.