Salmo 5:9

9. Porque no hay fidelidad en su boca. Todavía repite las mismas quejas que hizo antes, para que sus enemigos sean más odiosos a la vista de Dios, y para invocar en su propio nombre la misericordia de Dios, quien ha prometido socorrer a los injustamente oprimidos. . Y esto debe ser especialmente atendido, que cuanto más nuestros enemigos manifiesten su crueldad contra nosotros, o más malvadamente nos molesten, deberíamos, con tanta mayor confianza, enviar nuestros gemidos al cielo, porque Dios no lo hará. sufre su ira para proceder al máximo, pero sacará a la luz su malicia y sus dispositivos malvados. En primer lugar, los acusa de traición, porque no hablan nada con rectitud o sinceridad; y la causa que él asigna para esto es que interiormente están llenos de iniquidad. Luego los compara con los sepulcros, su garganta es un sepulcro abierto; como si hubiera dicho, están devorando abismos; (76) lo que significa esto, su deseo insaciable de derramar sangre. Al final del verso, él nuevamente habla de su engaño. De todo esto llegamos a la conclusión de que los errores con los que fue juzgado no eran de tipo ordinario, sino que tenía que enfrentarse a los enemigos más malvados que no tenían humanidad ni moderación. Al estar tan oprimido miserablemente, no solo persevera en la oración, sino que encuentra terreno de esperanza incluso en la confusión y la aparente desesperanza de su condición externa.

Cuando Pablo, (Romanos 3:13), al citar este pasaje, lo extiende a toda la humanidad, tanto judíos como gentiles, no le da un significado de mayor libertad que el que el Espíritu Santo pretendía dar. Como él lo toma como un punto innegable, que bajo la persona de David, aquí se nos describe la iglesia, tanto en la persona de Cristo, que es la cabeza, como en sus miembros, se deduce que todos esos deberían ser se cuenta entre el número de sus enemigos, que no han sido regenerados por el Espíritu de Dios, ya sea que no tengan la palidez de la iglesia visible o dentro de ella. Porque David, en este pasaje, no convoca ni a los asirios ni a los egipcios al tribunal de Dios, sino a los judíos degenerados, quienes, circuncidados en la carne, glorificaron su descendencia del linaje sagrado de Abraham. Pablo, por lo tanto, no quita estas palabras de su significado genuino cuando las aplica a toda la humanidad, sino que afirma, con verdad, que David mostró en ellas cuál es el carácter de toda la familia humana por naturaleza.