Salmo 50:8

8 No te reprenderé por tus sacrificios, etc. Dios ahora procede a declarar el cargo que adujo contra ellos. Él declara que no le dio ningún valor a los sacrificios en sí mismos considerados. No es que él afirme que este rito de los judíos haya sido vano e inútil, ya que en ese caso nunca hubiera sido instituido por Dios; pero existe esta diferencia entre los ejercicios religiosos y otros, que solo pueden cumplir con la aprobación de Dios cuando se realizan en su verdadero espíritu y significado. En cualquier otra suposición, son rechazados merecidamente. Lenguaje similar que encontraremos empleado una y otra vez por los profetas, como he comentado en otros lugares, y particularmente en relación con el cuadragésimo salmo. Por lo tanto, por el mero hecho de que las ceremonias externas no tengan ningún valor, Dios repudia la idea de que alguna vez insistió en ellas como lo principal en la religión, o diseñó que deberían ser vistas de otra manera que no sea como ayuda para la adoración espiritual. Así, en Jeremias 7:22, niega haber emitido ningún mandamiento sobre sacrificios; y el profeta Miqueas dice:

“¿Se complacerá el Señor con miles de carneros, o con diez miles de ríos de petróleo? ¿Y qué te exige el Señor, sino hacer justamente y amar la misericordia? - (Miqueas 6:7)

"Deseo misericordia", dice en otro lugar, (Oseas 6:6,) "y no sacrificar". La misma doctrina es declarada por todos los profetas. Podría referirme especialmente a las profecías de Isaías, capítulo Isaías 1:12. Los sacrificios de los impíos no solo son representados como inútiles y rechazados por el Señor, sino como calculados de manera peculiar para provocar su ira. Cuando se ha hecho un uso correcto de la institución, y se han observado simplemente como ceremonias para la confirmación y el aumento de la fe, se describe como esencialmente conectados con la verdadera religión; pero cuando se les ofrece sin fe o, lo que es aún peor, bajo la impresión de que merecen el favor de Dios por aquellos que continúan en sus pecados, son reprobados como una mera profanación de la adoración divina. Es evidente, entonces, lo que Dios quiere decir cuando dice: No te reprenderé por tus sacrificios; miró a algo más allá de estos. La última cláusula del versículo puede entenderse como la afirmación de que sus holocaustos estaban ante los ojos del Señor para producir incluso saciedad y asco, como lo encontramos diciendo, (Isaías 1:13), que fueron "una abominación para él". Sin embargo, hay algunos que consideran que lo negativo al comienzo del versículo se aplica a ambas cláusulas, y que Dios aquí declara que no diseñó contar con ellos por falta de regularidad en la observancia de sus sacrificios. Algunos han sugerido bien que el familiar puede ser entendido, tus holocaustos que están continuamente ante mí; como si hubiera dicho: Según la ley, estos son imperativos; pero no presentaré acusaciones contra usted en este momento por omitir sus sacrificios. (247)