Salmo 54:6

6. Me sacrificaré libremente por ti. De acuerdo con su costumbre habitual, se compromete, siempre que se le otorgue la liberación, para tener una sensación de agradecimiento; y no puede haber ninguna duda de que aquí promete también regresar gracias a Dios, de manera formal, cuando debería disfrutar de la oportunidad de hacerlo. Aunque Dios mira principalmente el sentimiento interno del corazón, eso no disculparía la negligencia de tales ritos como la Ley había prescrito. Él testificaría su sentido del favor que recibió, de la manera común a todo el pueblo de Dios, mediante sacrificios, y sería así el medio de entusiasmar a otros a cumplir con su deber con su ejemplo. Y se sacrificaría libremente: por lo cual no alude a la circunstancia, que los sacrificios de acción de gracias eran a opción de los adoradores, sino a la rapidez y alegría con que pagaría su voto cuando hubiera escapado de sus peligros actuales. La generalidad de los hombres promete en gran medida a Dios siempre y cuando estén bajo la presión actual de la aflicción, pero apenas se alivian cuando recaen en ese descuido que es natural para ellos y olvidan la bondad del Señor. Pero David se compromete a sacrificar libremente, y de otra manera que el hipócrita, cuya religión es la descendencia del servilismo y la restricción. El pasaje nos enseña que, al entrar en la presencia de Dios, no podemos buscar la aceptación a menos que le demos a su servicio una mente dispuesta. La última cláusula de este versículo, y el versículo que sigue, evidentemente se refieren al tiempo en que el salmista había obtenido la liberación que buscaba. Todo el salmo, es cierto, debe haber sido escrito después de su liberación; pero hasta este punto, debe considerarse como un registro de la forma de oración que utilizó cuando aún estaba expuesto al peligro. Ahora debemos suponer que se alivió de sus ansiedades y se sumó a una nueva expresión de su gratitud: tampoco es improbable que se refiera a las misericordias que había experimentado en otros períodos de su historia, y que fueron recordadas en su memoria por el uno más inmediatamente puesto bajo nuestro aviso en los versos anteriores; para que se entienda que declara, en un sentido más general, que el nombre de Dios era bueno, y que había sido liberado de todos los problemas que ya anuncié, en un antiguo salmo, (Salmo 52:6,) en el sentido en que se dice que los justos ven la destrucción de sus enemigos. Es una vista del evento acompañada de alegría y comodidad; y si alguien pregunta si está permitido que los hijos de Dios sientan placer al presenciar la ejecución de juicios divinos sobre los malvados, la respuesta es obvia, que todos deben depender del motivo por el cual están influenciados. Si su satisfacción procede en alguna medida de la satisfacción de un sentimiento depravado, debe ser condenado; pero ciertamente hay un deleite puro e irrefutable que podemos sentir al mirar tales ilustraciones de la justicia divina.