Salmo 55:9

9. Destruye, (303) Oh Señor; y dividen su lengua Habiendo ahora compuesto, por así decirlo, su mente, reanuda el ejercicio de la oración. Si se hubiera entregado más tiempo al esfuerzo de la queja, podría haber dado su sanción a la locura de aquellos que se hacen más daño que bien por el uso excesivo de esta especie de comodidad estéril. Ocasionalmente se escapará de los labios de un santo, cuando él ora, algunas exclamaciones quejumbrosas que no pueden justificarse por completo, pero pronto se acuerda del ejercicio de la súplica creyente. En la expresión, divide su lengua, parece haber una alusión al juicio que cayó sobre los constructores de Babel, (Génesis 31:7). En general, quiere decir orar para que Dios rompa sus confederaciones criminales y distraiga sus consejos impíos, pero evidentemente con una referencia indirecta a esa prueba memorable que Dios dio de su poder para frustrar los designios de los impíos al confundir su comunicación. Es así que hasta el día de hoy debilita a los enemigos de la Iglesia y los divide en facciones, a través de la fuerza de animosidades mutuas, rivalidades y desacuerdos de opinión. Para su propio aliento en la oración, el salmista procede a insistir en la maldad y la malignidad de sus adversarios, siendo esta una verdad que nunca debe perderse de vista, que solo en proporción a medida que los hombres crecen desenfrenados en el pecado, se puede anticipar que lo divino los juicios están a punto de descender sobre ellos. De la licencia desenfrenada que prevalece entre ellos, se consuela con el reflejo de que la liberación de Dios no puede estar muy lejos; porque visita al orgulloso, pero da más gracia al humilde. Antes de proceder a orar por juicios divinos en contra de ellos, daría a entender que tenía pleno conocimiento de su carácter malvado y perjudicial. Los intérpretes han empleado un grado innecesario de trabajo para determinar si la ciudad de la que se habla aquí era Jerusalén o Keilah, ya que David, por este término, parecería simplemente denotar la prevalencia abierta y pública de la delincuencia en el país. La ciudad se opone a los lugares más ocultos y oscuros, y él insinúa que la lucha se practicaba con una publicidad deslumbrante. Concediendo que la ciudad significaba que era la metrópoli del reino, esta no es razón por la cual no debiéramos suponer que el salmista tenía en su opinión el estado general del país; pero el término es, en mi opinión, evidentemente empleado en un sentido indefinido, para dar a entender que la maldad que generalmente se comete en secreto se cometió en ese momento abierta y públicamente. Es con la misma visión de marcar el carácter agravado de la maldad que reinaba en la nación, que describe sus crímenes como atravesar los muros, vigilar o vigilar, por así decirlo, sobre ellos. Se supone que los muros protegen a una ciudad de la rapiña y la incursión, pero se queja de que este orden de cosas se invirtió: que la ciudad, en lugar de estar rodeada de fortificaciones, estaba plagada de conflictos y opresión, o que estos tenían posesión de los muros, y fui por ellos. (304) Ya he comentado en otras partes sobre las palabras און, aven y עמל, amal. Al anunciar que la maldad estaba en medio de la ciudad, y el engaño y la astucia en sus calles, señala la verdadera fuente de los crímenes prevalecientes; incluso como era de esperar que aquellos que eran interiormente corruptos, y dados a tales dispositivos traviesos, se entregarían a la violencia y a perseguir a los pobres e indefensos. En general, debe considerarse que anuncia en este pasaje las confusiones deplorables que marcaron el gobierno de Saúl, cuando la justicia y el orden fueron desterrados de una manera del reino. Y si su descripción tenía la intención de aplicarse a una ciudad o a muchas, los asuntos seguramente habían llegado a una crisis portentosa en una nación que profesaba la verdadera religión, cuando cualquiera de sus ciudades se había convertido en una cueva de ladrones. También se puede observar que David, al denunciar una maldición, como lo hace en el salmo ante nosotros, sobre ciudades de esta descripción, obviamente se vio confirmado por lo que debió haber sido el juicio del Espíritu Santo contra ellos.