Salmo 58:11

11. Para que un hombre diga: Verdaderamente hay una recompensa. Tenemos evidencia adicional de lo que se dice aquí sobre la causa o la fuente del mismo, de que la alegría atribuida a los santos no tiene una mezcla de malos sentimientos. Es notable por la forma en que se ejecuta este versículo, que David ahora parece atribuir a todos, sin excepción, el sentimiento que antes imputaba exclusivamente a los justos. Pero el reconocimiento inmediatamente unido es uno que solo podría provenir de los santos que tienen un ojo para observar las dispensaciones divinas; y, por lo tanto, soy de la opinión de que están especialmente aludidos en la expresión, y un hombre dirá, etc. Al mismo tiempo, este modo de hablar puede implicar que muchos, cuyas mentes se habían tambaleado, se establecerían en el fe. Los justos solo tienen la intención, pero la forma indefinida de hablar se adopta para denotar sus números. Es bien sabido cuántos hay cuya fe puede ser sacudida por aparentes desigualdades y perplejidades en la administración divina, pero que reúnen coraje y experimentan un cambio completo de puntos de vista, cuando el brazo de Dios es descubierto en la manifestación de su juicios. En ese momento, el reconocimiento expresado en este versículo es ampliamente y ampliamente adoptado, como Isaías declara:

"Cuando tus juicios estén en la tierra, los habitantes del mundo aprenderán justicia" (Isaías 26:9).

La partícula hebrea אך, ach, que hemos traducido verdaderamente, ocasionalmente denota una afirmación simple, pero generalmente es intensiva, y aquí implica el contraste entre esa incredulidad que estamos tentados a sentir cuando Dios ha suspendido el ejercicio. de sus juicios y la confianza con la que nos sentimos inspirados cuando los ejecuta. Por lo tanto, las partículas que se repiten en el versículo implican que los hombres rechazarían esa vacilación que es apta para robar en sus mentes cuando Dios se abstenga de infligir el castigo del pecado y, por así decirlo, se corrija por el error en el que se encuentran. había sido seducido. Nada tiende más a promover la piedad que una persuasión íntima y segura de que los justos nunca perderán su recompensa. De ahí el lenguaje de Isaías: “Decid a los justos que le irá bien; porque comerán el fruto de sus acciones ”(Isaías 3:10). Cuando la justicia no es recompensada, estamos dispuestos a atesorar temores incrédulos e imaginar que Dios se ha retirado del gobierno del mundo, y es indiferente a sus preocupaciones. Tendré la oportunidad de tratar este punto más ampliamente en el septuagésimo tercer salmo.

Hay una razón subjunta por la cual los justos no pueden dejar de cosechar la recompensa de su piedad, porque Dios es el juez del mundo; siendo imposible, suponiendo que el mundo esté gobernado por la providencia de Dios, que él no debe, tarde o temprano, distinguir entre el bien y el mal. Se le dice más particularmente que juzgue en la tierra, porque los hombres a veces han afirmado profanamente que el gobierno de Dios está confinado al cielo, y los asuntos de este mundo abandonados al azar.