Salmo 59:11

11 No los mate, para que mi gente no olvide que David se lo sugiere a su propia mente, como una consideración que debería producir paciencia. Podemos pensar, cuando Dios no ha aniquilado a nuestros enemigos de inmediato, que se han escapado de sus manos por completo; y consideramos que no es un castigo apropiado, que deben ser destruidos gradual y lentamente. Siendo ese el deseo extravagante que casi todos, sin excepción, tienen de ver a sus enemigos exterminados de inmediato, David se controla a sí mismo y se detiene en el juicio de Dios para ser visto en las calamidades menores que superan a los malvados. Es cierto que si no estuviéramos cegados nuestros ojos, veríamos una muestra más evidente de la retribución divina en los casos en que la destrucción de los impíos es repentina; pero estos son tan propensos a desvanecerse de nuestro recuerdo, que tuvo buenas razones para expresar su deseo de que el espectáculo sea constantemente renovado, y así nuestro conocimiento de los juicios de Dios se grabe más profundamente en nuestros corazones. Se arma y se fortalece contra la impaciencia bajo retrasos en la ejecución del juicio divino, por la consideración de que Dios tiene un diseño expreso en ellos, ya que, si los malvados fueran exterminados en un momento, el recuerdo del evento podría borrarse rápidamente. Hay una censura indirecta transmitida al pueblo de Israel por no mejorar los juicios más impactantes de Dios. Pero el pecado es demasiado frecuente en el mundo incluso en este día. Esos juicios que son tan evidentes que nadie puede dejar de observarlos sin cerrar los ojos, permitimos pecaminosamente pasar al olvido; así que necesitamos ser traídos diariamente a ese teatro donde nos vemos obligados a percibir la mano divina. Esto nunca debemos olvidar cuando vemos a Dios sometiendo a sus enemigos a un proceso gradual de destrucción, en lugar de lanzar sus truenos instantáneamente sobre su cabeza. Ora para que Dios los haga vagar, como hombres en la pobreza y la miseria, que buscan en todas direcciones, pero en vano, un remedio para sus desgracias. La idea se describe aún más a la fuerza en la palabra que sigue, hacerlos descender o derribarlos. Deseaba que fueran arrastrados de esa posición de honor que habían ocupado hasta ahora, y arrojados al suelo, para presentar, en su miseria y degradación, una ilustración constante de la ira de Dios. La palabra בחילך, becheylcha, que hemos traducido, en tu poder, algunos hacen, con tu ejército, entender al pueblo de Dios. Pero es más probable que David llame a su ayuda al poder de Dios para la destrucción de sus enemigos, y esto porque se consideraban invencibles a través de esos recursos mundanos en los que confiaban. Como argumento adicional para obtener su solicitud, al final del verso insinúa que ahora estaba defendiendo la causa de toda la Iglesia, porque usa el número plural, ¡Oh Dios, nuestro escudo! Habiendo sido elegido rey por designación divina, la seguridad de la Iglesia estaba conectado con su persona. El asalto que le hicieron sus enemigos no fue un asalto a sí mismo simplemente como un individuo privado, sino a toda la gente, cuyo bienestar común Dios había consultado al elegirlo. Y esto sugirió otra razón por la cual debería someterse pacientemente para ver los juicios de Dios medidos de la manera que mejor pudiera involucrar a sus mentes en la meditación asidua.