Salmo 6:5

5. Porque en la muerte no hay memoria de ti. Después de que Dios nos haya otorgado todas las cosas libremente, no requiere nada a cambio, sino un recuerdo agradecido de sus beneficios. A esta gratitud se hace referencia cuando David dice que no habrá memoria de Dios en la muerte, ni celebración de su alabanza en la tumba. Su significado es que si, por la gracia de Dios, será librado de la muerte, él lo agradecerá y lo recordará. Y se lamenta de que, si fuera sacado del mundo, se vería privado del poder y la oportunidad de manifestar su gratitud, ya que en ese caso ya no se mezclaría en la sociedad de hombres, allí para felicitar o celebrar. nombre de dios. De este pasaje algunos concluyen que los muertos no tienen sentimientos, y que está completamente extinto en ellos; pero esta es una inferencia precipitada e injustificada, porque aquí no se trata nada más que la celebración mutua de la gracia de Dios, en la cual los hombres se involucran mientras continúan en la tierra de los vivos. Sabemos que estamos en la tierra para alabar a Dios con una sola mente y una sola boca, y que este es el final de nuestra vida. La muerte, es cierto, pone fin a tales alabanzas; pero de esto no se deduce que las almas de los fieles, cuando son despojadas de sus cuerpos, se ven privadas de comprensión o tocadas sin afecto hacia Dios. También se debe considerar que, en la presente ocasión, David temía el juicio de Dios si la muerte le sucediera, y esto lo hizo tonto como para cantar las alabanzas de Dios. Es solo la bondad de Dios experimentada por nosotros lo que abre nuestra boca para celebrar su alabanza; y cuando, por lo tanto, se quitan la alegría y la alegría, las alabanzas también deben cesar. Entonces no es maravilloso si se dice que la ira de Dios, que nos abruma con el temor a la destrucción eterna, extingue en nosotros las alabanzas de Dios.

De este pasaje, se nos proporciona la solución de otra pregunta, por qué David temía tanto a la muerte, como si no hubiera habido nada que esperar más allá de este mundo. Los hombres eruditos calculan tres causas por las cuales los padres bajo la ley estaban tan esclavizados por el miedo a la muerte. La primera es, porque la gracia de Dios, que no se manifestó en la venida de Cristo, las promesas, que eran oscuras, solo les dieron un ligero conocimiento de la vida venidera. La segunda es, porque la vida presente, en la que Dios trata con nosotros como Padre, es en sí misma deseable. Y el tercero, porque tenían miedo de que, después de su fallecimiento, algún cambio a peor pudiera tener lugar en la religión. Pero para mí estas razones no parecen ser lo suficientemente sólidas. La mente de David no siempre estaba ocupada por el miedo que ahora sentía; y cuando vino a morir, lleno de días y cansado de esta vida, entregó con calma su alma al seno de Dios. La segunda razón es igualmente aplicable para nosotros en la actualidad, como lo fue para los antiguos padres, en la medida en que el amor paternal de Dios brilla hacia nosotros también incluso en esta vida, y con pruebas mucho más ilustres que bajo la dispensación anterior. Pero, como acabo de observar, considero que esta queja de David incluye algo diferente, es decir, sentir que la mano de Dios está en su contra y conocer su odio al pecado, (87) está abrumado por el miedo y envuelto en la angustia más profunda. Lo mismo puede decirse de Ezequías, en la medida en que no solo rezó por la liberación de la muerte, sino por la ira de Dios, que sintió muy horrible, (Isaías 38:3.)