Salmo 60:8

8 Moab es mi tina de lavar Al hablar de extranjeros, observa una gran distinción entre ellos y sus propios compatriotas. La posteridad de Abraham gobernaría como hermanos, y no como esclavos; pero era permisible para él ejercer mayores severidades sobre los profanos y los incircuncisos, a fin de que fueran sometidos a sujeción forzada. En esto no proporciona precedente a los conquistadores que infligirían opresión sin ley a las naciones tomadas en guerra; porque quieren la orden divina y la comisión que David había invertido, ya que no solo estaba con la autoridad de un rey, sino con el carácter de un vengador de la Iglesia, especialmente de sus enemigos más implacables, como el que había eliminado todos los sentimientos. de la humanidad, y persistió en hostigar a un pueblo descendiente de la misma población que ellos. Observa, en desprecio de los moabitas, que serían un recipiente en el que debería lavarse los pies, ya que el lavado de los pies es, como es bien sabido, una práctica habitual en las naciones orientales. (394) Con la misma opinión, habla de lanzar su zapato sobre Edom. Esto es expresivo de reproche e íntimo, que como una vez había insultado al pueblo elegido de Dios, ahora debería reducirse a la servidumbre. (395) Lo que sigue con respecto a Palestina es ambiguo. Según algunos, las palabras se toman irónicamente, como si David se burlara de las vanas jactancias de los filisteos, que lo asaltaban constantemente con toda la petulancia que podían ordenar. (396) Y el verbo hebreo רוע, ruang, aunque en general significa gritar triunfante, significa también hacer un tumulto , como soldados cuando corren a la batalla. Otros, sin suponer ninguna alusión irónica, toman las palabras como están e interpretan que significan aplausos serviles; tanto y obstinadamente como odiaban su dominio, se verían obligados a saludarlo y aplaudirlo como conquistador. Así, en Salmo 18:44, se dice: "Los hijos de los extraños fingen sumisión a mí". (397)