1. ¡Oh Dios! eres mi dios El desierto de Judá, mencionado en el título, no puede ser otro que el de Ziph, donde David vagó tanto tiempo en un estado de ocultación. Podemos confiar en la verdad del registro que nos da de su ejercicio cuando está bajo sus pruebas; y es evidente que nunca se dejó vencer por ellos tanto como para dejar de elevar sus oraciones al cielo e incluso descansar, con una fe firme y constante, sobre las promesas divinas. A pesar de ser asaltados por las pruebas más pequeñas, para perder la comodidad de cualquier conocimiento de Dios que pudiéramos haber poseído anteriormente, es necesario que notemos esto y aprendamos, por su ejemplo, a luchar para mantener nuestra confianza. bajo los peores problemas que nos pueden pasar. Él hace más que simplemente rezar; él pone al Señor delante de él como su Dios, para que pueda arrojarle todas sus preocupaciones sin vacilar, desierto como estaba del hombre y un pobre paria en el desierto y aullando en el desierto. Su fe, mostrada en esta persuasión del favor y la ayuda de Dios, tuvo el efecto de excitarlo a una oración constante y vehemente por la gracia que esperaba. Al decir que su alma tenía sed y su carne anhelaba, alude a la miseria y la pobreza bajo las cuales vivía en el desierto, e insinúa que, aunque privado de los medios ordinarios de subsistencia, miraba a Dios como su carne y su bebida. , dirigiendo todos sus deseos a él. Cuando él representa su alma como sedienta y su carne como hambrienta, no debemos buscar ningún diseño agradable o sutil en la distinción. Quiere decir simplemente que deseaba a Dios, tanto con alma como con cuerpo. Porque aunque el cuerpo, estrictamente hablando, no está influenciado por el deseo, sabemos que los sentimientos del alma lo afectan íntima y extensamente.

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