Salmo 68:11

11. El Señor dará la palabra, etc. David ahora anuncia las victorias por las cuales Dios había mostrado significativamente su poder en nombre de su pueblo. Él mismo había sido el instrumento para restaurar la paz en el país, derribando a sus enemigos, y había extendido los límites del reino; pero él atribuye a Dios el elogio de todo lo que se había hecho en estratagemas y consejos de guerra. Al representar a Dios como emitiendo órdenes para la canción del triunfo, insinúa, en sentido figurado, que es él quien determina el tema exitoso de las batallas. Se toma nota de las mujeres que anuncian el ejército, porque antiguamente era costumbre que las mujeres cantaran la canción del triunfo, ya que Miriam, la hermana de Moisés, con sus compañeras, hacía sonar las alabanzas de Dios sobre el timbrel, y las mujeres celebró la victoria de David sobre el arpa, cuando mató a Goliat, y derrotó a los filisteos, (Éxodo 15:20; Judas 11 : 34 ; 1 Samuel 18:6.) Al hacer esta referencia a una canción de alabanza, el salmista, como ya he dicho, tenía la intención de imprimir la verdad sobre la gente, que las victorias obtenidas fueron enteramente debido a Dios; sin embargo, al mismo tiempo, les recuerda tácitamente que es su deber proclamar sus beneficios con la debida gratitud.

Del versículo que triunfa, se nos enseña que los preparativos más poderosos que los enemigos de la Iglesia puedan hacer para su destrucción serán derrocados. Podemos considerar las palabras que se pronuncian en la persona del salmista mismo, o que forman la canción de las mujeres mencionadas anteriormente. Fue una circunstancia ilustrativa del favor divino, que los reyes más formidables, ante los cuales los judíos nunca podrían haber resistido por su propia fuerza, habían sido puestos en fuga. Que los príncipes, que fácilmente podrían haber invadido el mundo con sus fuerzas, no solo debieron partir sin obtener su propósito, sino que se vieron obligados a volar a una distancia, no podrían explicarse con ninguna otra suposición que la de que Dios se ha destacado significativamente como su defensor . En el hebreo se repite el verbo, huirán, huirán, lo que significa que los ataques del enemigo habían sido repelidos por la asistencia divina una y otra vez. La grandeza del botín tomado está insinuada por la circunstancia declarada, de que una parte del mismo vendría incluso a las mujeres que se quedaron en casa. Mientras que los soldados regresarían de la batalla vestidos con el botín, tal sería la cantidad de botín tomado, que las mujeres, que no tomaron parte en la guerra, tomarían parte de ella.