Salmo 68:19

19. Bendito sea el Señor, etc. David querría que entendiéramos que al contar las liberaciones más particulares que Dios había forjado, no quiso dibujar nuestras mentes lejos del hecho de que la Iglesia está constantemente y en todo momento en deuda por su seguridad con el cuidado y la protección Divina. Él agrega: Bendito sea Dios todos los días. Y él insinúa que se pueden esperar liberaciones de él con gran abundancia de cada bendición. Algunos leen, él cargará, otros, él llevará; (40) pero es de poca importancia qué lectura adoptemos. Señala el hecho de que Dios extiende pruebas continuas de su bondad a su pueblo, y no se cansa de renovar los casos. Leí a este Señor en la segunda parte del versículo, porque la letra ה, él, prefijado en hebreo, a menudo tiene la fuerza de un pronombre demostrativo; y él señalaría, como si fuera con el dedo, que Dios en quien debe depositar su confianza. Entonces, en el siguiente versículo, que puede leerse, este nuestro Dios es el Dios de la salvación. Lo que se dice aquí coincide con el alcance de lo que precede inmediatamente, y está destinado a transmitir la verdad de que Dios protege a su Iglesia y a su pueblo constantemente. Al decir este Dios, él controla la tendencia de los hombres a desviar sus mentes del único Dios vivo y verdadero. La salvación de Dios se establece ante la vista de todos los hombres sin excepción, pero aquí se representa muy propiamente como algo peculiar de los elegidos, para que puedan reconocerse a sí mismos como continuamente endeudados con su cuidado protector, a diferencia de los malvados, que pervierten lo que podría han demostrado la vida en destrucción, a través de su ingratitud. La palabra hebrea en el versículo 20 es salvaciones, en número plural, para convencernos de que cuando la muerte puede amenazarnos en tantas formas diferentes, Dios puede idear fácilmente los medios necesarios de preservación, y que debemos confiar para experimentar lo mismo. misericordia otra vez que nos ha sido extendida una vez. La última cláusula del verso tiene el mismo significado, donde se dice, que al Señor pertenecen los problemas de la muerte Algunos leen, los problemas hasta la muerte, (41) suponiendo que la referencia es la facilidad con que Dios puede vengar y destruir a sus enemigos; pero esto parece una interpretación limitada. El significado más natural obviamente es que Dios tiene formas muy singulares, desconocidas para nosotros, de liberar a su pueblo de la destrucción. (42) Señala una peculiaridad en la forma de las liberaciones divinas, que Dios generalmente no evita la muerte de su pueblo por completo, sino que les permite caer en alguna medida bajo su poder, y luego inesperadamente los rescata de ella. Esta es una verdad particularmente digna de nuestra atención, ya que nos enseña a tener cuidado de juzgar con sentido en materia de liberaciones divinas. Por muy profundos que nos hayamos hundido en problemas, nos toca confiar en el poder de Dios, quien lo reclama como su trabajo peculiar para abrir un camino donde el hombre no puede ver ninguno.

"El que es nuestro Dios es un Dios de salvación, Y para la muerte son las salidas del Señor Jehová;

"yo. mi. ", Dice él," cuando Jehová sale al campo, mortal es la batalla contra sus enemigos ".

"Porque a Jehová le debemos nuestros escapes de la muerte".

La versión siríaca tiene, -

"El Señor Dios es el Señor de la muerte y del escape".