Salmo 68:28

28. Tu Dios ha mandado tu fuerza Los hombres siempre están dispuestos a arrogarse la gloria de lo que pudieron haber hecho en lugar de seguir su éxito hacia Dios, y David recuerda a la gente una vez más que no habían triunfado por su propia fuerza, sino por el poder comunicado desde arriba. Si se hubieran absuelto con energía en el campo, les haría considerar que fue Dios quien los inspiró con este valor, y los protegería del orgullo que pasa por alto y menosprecia la bondad divina. Como una consideración que podría tender más a promover la humildad en sus mentes, él advierte sobre la dependencia en la que se encontraban de la continuación futura del mismo favor y protección; Esta es la gran causa de la presuntuosa confianza, de que no sentimos nuestra propia impotencia, y no nos sentimos obligados a recurrir humildemente a Dios para suplir nuestras necesidades. Otra lección que nos enseña el pasaje es que se requiere más que Dios debe visitarnos al principio con su gracia preventiva; que constantemente necesitamos su ayuda durante toda nuestra vida. Si esto es cierto en la guerra literal, donde nuestro conflicto es con carne y hueso, debe serlo aún más en asuntos del alma. Es imposible que podamos resistir un momento en la competencia con enemigos como Satanás, el pecado y el mundo, si no recibiéramos de Dios la gracia que asegura nuestra perseverancia.

Lo que se dice del templo en el siguiente verso tiene la intención de llevar a cabo la misma tensión del sentimiento que ya se ha expresado. Da la razón por la cual Dios había ejercido su poder en nombre de los israelitas en lugar de otros; lo cual era, para que pudiera mostrarse saliendo del santuario y el arca del pacto. De ahí el énfasis con el que David lo llama en una parte previa del salmo: el Dios de Israel. No fue en vano que Dios había erigido su santuario o prometido su presencia en relación con él; y su poder se representa aquí como emitido por el templo, para denotar que la única seguridad para su favor se encontraba en su pacto y sus promesas. Algunos leen, Desde tu templo en Jerusalén, una interpretación gélida y que no expresa el significado del salmista. Su oración es para que el poder divino pueda ser ordenado desde el santuario sobre su pueblo elegido, aquí denotado por una figura de lenguaje común de Jerusalén. Se le puede preguntar cómo habla del templo, cuando aún no se había construido. La palabra templo o palacio puede haber sido utilizada para expresar el tabernáculo. Esto, al menos, creo que es más probable que hablar del templo por anticipado, como algunos suponen; y no puede haber ninguna duda de que el arca ya había sido colocada en Sion. Después de haber rastreado todo el honor de las recientes victorias a Dios, luego procede a reivindicar su reclamo de cosechar los frutos de ellos, al afirmar que los reyes que habían sido sometidos reconocerían que Dios había sido su conquistador, y se rendirían a sí mismos. tributario de David y sus sucesores, una circunstancia que debería poner al pueblo de Dios bajo la obligación adicional de presentarle sus ofrendas de alabanza de libre albedrío.