Salmo 68:30

30. Destruya la compañía de lanceros Algunos leen la reprensión, pero apruebo la distinción que han notado los que tienen más habilidad en el idioma hebreo, mientras que el verbo גער, engranaje, tiene este significado cuando la letra ב beth, se interpone, significa que no tiene que destruir. La palabra, חית, chayath, que he hecho compañía, se ha traducido bestia, (56) pero no se puede aplicar tal sentido a esto aquí. Evidentemente, David ora en este pasaje para que Dios libere a su pueblo elegido al destruir a sus enemigos crueles y sangrientos. Al llamar a estos la compañía de la caña o el bastón, (57) no quiere decir que son débiles, sino que alude al tipo de armadura que llevaba, y que eran lanzas o lanzas. La caña crece en algunos países hasta convertirse en un árbol, o al menos tiene toda la consistencia de la madera, y la gente tiene la costumbre de hacer dardos con ella. En Oriente, las armas de misiles se usan comúnmente en la guerra. Los compara por su ferocidad con los toros, así que he traducido la palabra אבירים, abbirim; porque aunque puede traducirse como personas fuertes o fuertes, la congregación de los fuertes, ocasionalmente tiene el otro significado; y como David agrega, terneros del pueblo, (58) parecería evidente que usa una figura para representar la ira y la furia del enemigo, y tal vez su fuerza, que los israelitas eran totalmente desiguales para combatir, excepto con ayuda divina. No es tan fácil descubrir el significado de la siguiente cláusula en el verso, pisando piezas de plata. El verbo hebreo רפס, raphas, significa pisar, o literalmente, (para ello, está aquí en las conjugaciones hithpael) causando que pisen; y algunos consideran que la alusión es a la arrogancia y la jactancia vana y gloriosa del enemigo. Otros atribuyen exactamente el sentido opuesto a las palabras, sosteniendo que denotan sumisión, y que el enemigo traería piezas de plata en señal de sujeción. (59) Pero, ¿cómo podríamos suponer que David oraría por la destrucción de los enemigos que ya estaban sometidos y rindiendo tributo en el carácter de los suplicantes? A esto se ha dicho en respuesta, que los enemigos pueden retener su animosidad en toda su fuerza dentro de sus propios senos, listos para desahogarse en rebelión en la primera oportunidad, aunque cuando se les priva de armas no pueden mostrarlo abiertamente, y eso es especialmente cierto de los enemigos de la Iglesia, cuyas antipatías son virulentas, siempre brotando de nuevo tan pronto como una ocasión lo ofrece. Pero no veo la necesidad de violentar las palabras del salmista, y las tomaría en su simple aceptación, lo que significa que el enemigo en su orgullo pisoteó piezas de plata. La referencia puede ser a los accesorios de plata en sus sandalias, ya que las naciones orientales siempre fueron proverbiales por su lujo. (60) Lo que sigue de ninguna manera favorece el sentido al que anteriormente nos hemos publicitado, dispersa a las personas que se deleitan en la guerra, donde insinúa que buscaron ocasiones sin fundamento por disputas y tumultos, y atacados gratuitamente como los que estaban dispuestos a la paz. Cuando encontremos a David, después de todas las victorias que había obtenido, aún elogiándose a sí mismo y a su pueblo por la protección de Dios, debería enseñarnos a abandonar la esperanza de ver a la Iglesia en un estado de perfecta tranquilidad en este mundo, expuesto , tal como es, a una sucesión de enemigos levantados por la malicia de Satanás, y diseñados por Dios para la prueba y el ejercicio de nuestra paciencia. Al comparar a sus enemigos con las bestias aquí mencionadas, y al darse cuenta de que se deleitaban en la guerra, sin duda era su intención influir en las mentes del pueblo de Dios a las disposiciones contrarias de clemencia y misericordia, como ese marco de espíritu en cuyo ejercicio podrían esperar recibir la asistencia Divina. Cuanto más violentamente se enfurecían sus enemigos, y más ilegales podían ser sus intentos, tenían más razones para esperar la interposición de Dios, que humilla a los orgullosos y poderosos de este mundo. Siendo ese el carácter de Dios, aprendamos de esta oración de David a recurrir a él con confianza cuando los objetos en cualquier momento de una persecución inmerecida, y a creer que él puede liberarnos de todos nuestros enemigos.

"Hasta cada sumisión, los actos hostiles cesarán, Y con el tributo de plata demandar por la paz.

"El conjunto de los poderosos señores de las naciones, Que pisan los azulejos de plata;

y supone que el poeta alude a los pisos en los palacios de los reyes orientales, que estaban pavimentados con plata. El Dr. Jubb traduce la frase, "que se excitan con fragmentos de plata"; y considera la alusión a la danza de los egipcios ante sus crías ídolo, con los instrumentos de tintineo llamados Sistra. Es evidente que estaban acostumbrados a bailar ante estos ídolos en Éxodo 32:6, donde se nos enseña que el pueblo de Israel, imitando la idolatría egipcia, se levantó para gritar y bailar ante el becerro de oro; porque tal es el significado de las palabras, "se levantaron para jugar", como aparece en Éxodo 32:17. Y que usaron el sistro en fiestas religiosas, Heródoto nos informa en el segundo libro de su Historia. Las palabras, piezas de plata, según Jubb, significan las pequeñas piezas de metal sueltas con las que se colgaba el sistro, que producían el tintineo cuando se tocaba el instrumento. Esta descripción se ajusta a los egipcios; y que realmente les pertenece puede deducirse, con cierto grado de probabilidad, del siguiente verso, donde se dice: "Los príncipes saldrán de Egipto", como si la subyugación de esta nación, impregnada en el verso anterior, Se suponía que estaban completos. Tucker tiene aquí un muy buen comentario. "David", dice él, "invoca al Mesías para derribar el poder de Egipto; pero en su aborrecimiento de su idolatría, se digna no designarlos excepto en los términos más despectivos. Él dice que no, reprende a la asamblea de los que adoran toros y terneros, y bailan alrededor de los altares al son de instrumentos de plata, pero clasifica a las personas a la par de los ídolos que adoraban, - 'la asamblea de toros y terneros , que bailan en pedazos (o piezas) de plata ".

“El sistrum era de una figura ovalada, o un semicírculo dilatado, en forma de cinturón de hombro, con alambres de latón a través, que jugaban en agujeros en donde eran detenidos por sus cabezas planas. El intérprete jugó tocando el sistro con cadencia, y por lo tanto los alambres de latón emitieron un ruido estridente y ruidoso ". - Mant.