Salmo 68:4

4 Cante a Dios, cante alabanzas a su nombre: exaltelo (12) que cabalga , etc. Ahora procede a invocar al pueblo del Señor para alabar a Dios. Y comienza señalando los motivos en general, como ya he insinuado, que tienen para este ejercicio, porque comprende todo el mundo bajo su poder y gobierno, y agrega que condesciende a tomar a los más pobres y más miserables. Nuestra familia bajo su protección. Se elogia su poder infinito, cuando se dice que cabalga sobre las nubes o los cielos, (13) porque esto demuestra que se sienta superior a todas las cosas . El Espíritu Santo puede significar por la expresión, que debemos excluir de nuestras mentes todo lo grosero y terrenal en las concepciones que formamos de él; pero, sin duda, nos impresionaría principalmente con una idea de su gran poder, para producir en nosotros una reverencia debida y hacernos sentir cuán cortas deben ser todas nuestras alabanzas para su gloria. Intentaríamos en vano comprender el cielo y la tierra; pero su gloria es mayor que ambas. En cuanto a la expresión que sigue, en Jah, su nombre, ha habido alguna diferencia de opinión. La preposición hebrea ב, beth, puede aquí, como a veces lo es, ser un mero improperio, y podemos leer, Jah es su nombre (14) Otros leen, en Jah está su nombre; (15) y no tengo ninguna objeción a esto, aunque prefiero la traducción que he adoptado. Es de menor importancia cómo interpretamos las palabras, ya que el significado del salmista es obvio. En ese momento, el mundo entero estaba lleno de los ídolos vanos de la superstición, y él afirmaría el reclamo de Dios y los dejaría de lado cuando sacara a luz al Dios de Israel. Pero no es suficiente que el pueblo del Señor se doblegue ante él con espíritus suplicantes. Incluso los malvados, mientras temen y tiemblan ante él, se ven obligados a rendirle reverencia. David haría que se acercaran a él con alegría y prontitud; y, en consecuencia, procede a insistir en su bondad trascendente que se muestra condescendiente con los huérfanos y las viudas. La incomprensible gloria de Dios no lo induce a alejarse de nosotros, ni le impide agacharse en nuestras más bajas profundidades de miseria. No cabe duda de que los huérfanos y las viudas se nombran para indicar en general que todo el mundo está dispuesto a pasar por alto como indigno de su consideración. Generalmente distribuimos nuestras atenciones donde esperamos algún retorno. Damos preferencia al rango y esplendor, y despreciamos o descuidamos a los pobres. Cuando se dice, Dios está en la habitación de su santidad, esto puede referirse al cielo o al templo, ya que cualquiera de los sentidos se adaptará a la conexión. Dios no habita en el cielo para complacer su propia facilidad, pero el cielo es, por así decirlo, su trono, desde el cual juzga al mundo. Por otro lado, el hecho de haber elegido establecerse en su residencia con hombres e invitarlos a conocerlos allí, es muy adecuado para alentar a los pobres, que se animan a pensar que no está lejos de ellos. En el siguiente verso, se mencionan otras instancias de la bondad divina: que él da a los afligidos y solitarios una numerosa descendencia, y libera los lazos de los cautivos. En la última cláusula del versículo, denuncia el juicio de Dios contra aquellos que lo desprecian impíamente, y esto para que pueda mostrarle al pueblo del Señor la locura de envidiar su suerte, así como infundir terror en sus mentes. El sentido de las palabras es, que debemos consolarnos bajo las peores aflicciones, al reflejar que estamos en la mano de Dios, que puede mitigar todas nuestras penas y eliminar todas nuestras cargas. Los malvados, por otro lado, pueden felicitarse por un tiempo por su prosperidad, pero eventualmente les irá mal. Vivir en una tierra seca significa desterrar, por así decirlo, a un desierto, y privarlos de los beneficios de esa bondad paternal que habían abusado tan criminalmente.