Salmo 69:21

21. Y pusieron hiel en mi carne. Aquí repite nuevamente que sus enemigos llevan su crueldad hacia él en la mayor medida posible en su poder. Habla metafóricamente cuando los describe como mezcla de hiel o veneno con su carne, (85) y vinagre con su bebida; tal como se dice en Jeremías,

"He aquí, les daré de comer, incluso a esta gente, con ajenjo, y darles agua de hiel para beber ". ( Jeremias 9:15)

Pero aún así, el apóstol Juan declara con justicia que esta Escritura se cumplió cuando los soldados dieron vinagre de Cristo para beber en la cruz, (Juan 19:28;) porque era requisito que, cualquier crueldad, el ejercicio reprobado hacia los miembros de Cristo , debe estar representado por un signo visible en Cristo mismo. Hemos declarado sobre el mismo principio, en nuestras observaciones sobre Salmo 22:18, que cuando los soldados separaron las vestiduras de Cristo entre ellos, ese versículo fue citado apropiadamente: "Separaron mis vestiduras entre ellos, y sobre mi vestimenta echaron suertes; aunque el objetivo de David era expresar con lenguaje figurado que le robaron y que todos sus bienes le fueron quitados violentamente y que sus enemigos los aprovecharon. Sin embargo, debe conservarse el sentido natural; es decir, que el santo profeta no tuvo alivio para él; y que estaba en una condición similar a la de un hombre que, ya demasiado afligido, descubrió, como un agravante adicional de su angustia, que su carne estaba envenenada y su bebida se volvió nauseabunda por los ingredientes amargos con los que había sido mezclado.

Vinagre, concebimos, aquí significa vino agrio, como el que se dio a los esclavos o prisioneros en el Este. Las personas en mejores circunstancias usaban limones o granadas para dar a su bebida una acidez agradecida. Por lo tanto, fue un gran insulto ofrecido a un personaje real para darle en su sed el refresco de un esclavo o de un miserable prisionero; y David emplea esta figura para expresar los insultos que le ofrecieron sus enemigos. Véanse las observaciones de Harmer, volumen 2, págs. 158, 159.