Salmo 69:9

9 Porque el celo de tu casa me ha comido (76) Los enemigos de David, no duda, profesaba que nada estaba más lejos de su mente que tocar el sagrado nombre de Dios; pero él reprende sus pretensiones hipócritas y afirma que está luchando en la disputa de Dios. La forma en que hizo esto, muestra, fue por el celo por la Iglesia de Dios con la cual su alma estaba inflamada. Él no solo asigna la causa del mal trato que recibió - su celo por la casa de Dios - sino que también declara que cualquier mal trato que él fue merecidamente fue objeto de, sin embargo, por así decirlo, olvidándose de sí mismo, se quemó con un celo sagrado para mantener la Iglesia, y al mismo tiempo la gloria de Dios, con la que está inseparablemente conectada. Para hacer esto más obvio, se debe observar que, aunque todos se jactan en palabras de permitir a Dios la gloria que le pertenece; sin embargo, cuando la ley, la regla de la vida virtuosa y santa, les presenta sus reclamos, los hombres solo se burlan de él, y no solo así, sino que se apresuran furiosamente contra él por la oposición que hacen a su Palabra. Hacen esto como si quisiera ser honrado y servido simplemente con el aliento del labio, y no hubiera erigido un trono entre los hombres, desde el cual gobernarlos por leyes. David, por lo tanto, aquí coloca a la Iglesia en la habitación de Dios; no es que fuera su intención transferir a la Iglesia lo que es propio de Dios, sino mostrar la vanidad de las pretensiones que los hombres hacen de ser el pueblo de Dios, cuando se liberan del control de la santa ley de Dios, de la cual La Iglesia es la fiel guardiana. Además, David tuvo que tratar con una clase de hombres que, aunque eran una raza hipócrita y bastarda, profesaban ser el pueblo de Dios; Todos los que se adhirieron a Saúl se jactaron de tener un lugar en la Iglesia y estigmatizaron a David como un apóstata o un miembro podrido. Con este trato indigno, David estaba tan lejos de desanimarse, que voluntariamente sufrió todos los ataques por la defensa de la verdadera Iglesia. Él declara que no le conmueven todos los errores y maldades que sufrió personalmente a manos de sus enemigos. Dejando de lado toda preocupación por sí mismo, está inquieto y angustiado solo por la condición oprimida de la Iglesia, o más bien arde de angustia, y se consume con la vehemencia de su dolor.

La segunda cláusula del verso tiene el mismo efecto, denotando que no tiene nada separado de Dios. Algunos lo explican en un sentido diferente, entendiendo que significa que los malvados y orgullosos, con el objetivo de atacar a David, dirigieron su furia y violencia contra Dios mismo, y de esta manera perforaron indirectamente el corazón de este hombre santo con sus blasfemias, sabiendo mientras lo hacían que nada sería más grave para él soportar que esto. Pero esta interpretación es demasiado forzada. Igualmente forzado es el de aquellos que consideran a David como intimidante que no se postró menos en humilde súplica en el propiciatorio cada vez que escuchó el nombre de Dios desgarrado por reproches y blasfemias, que si él mismo hubiera sido culpable de traición contra el Divina Majestad. Por lo tanto, me adhiero a la opinión que ya he expresado: que David olvidó lo que le preocupaba y que todo el dolor que sentía procedía del celo sagrado con el que ardía cuando vio el sagrado nombre de Dios insultado e indignado con horribles blasfemias. . En este ejemplo se nos enseña que, aunque somos naturalmente tan tiernos y delicados que no podemos soportar la ignominia y el reproche, debemos esforzarnos por abandonar este estado mental infeliz, y más bien debemos estar afligidos y angustiados por los reproches que se derraman contra Dios. Debido a esto, nos toca sentir una profunda indignación e incluso expresarlo en un lenguaje fuerte; pero debemos soportar los errores y reproches que sufrimos personalmente sin quejarnos. Hasta que hayamos aprendido a poner muy poco valor a nuestra propia reputación, nunca nos inflamaremos con verdadero celo en la lucha por la preservación y el avance de los intereses de la gloria divina. Además, mientras David habla en nombre de toda la Iglesia, todo lo que dice sobre sí mismo debe cumplirse en la Cabeza suprema. Por lo tanto, no es sorprendente encontrar a los evangelistas aplicando este pasaje a Cristo, (Juan 2:17.) De la misma manera, Pablo, en Romanos 15:3, exhorta a los fieles a imitar a Cristo , aplica el segundo miembro a todos ellos, y allí también nos enseña que la doctrina contenida en él es muy amplia, requiriendo que se dediquen por completo al avance de la gloria Divina, que se esfuercen en todas sus palabras y acciones para preservarla intacta , y estar cuidadosamente en guardia para que no pueda ser oscurecido por ninguna falta de su parte. Ya que Cristo, en quien brilla toda la majestad de la Deidad, no dudó en exponerse a toda especie de reproche por el mantenimiento de la gloria de su Padre, cuán bajo y vergonzoso será para nosotros rehuirnos de un grupo similar.