Salmo 71:17

17. ¡Oh Dios! me has enseñado desde mi juventud. El salmista nuevamente declara las grandes obligaciones bajo las cuales él le puso a Dios por su bondad, no solo con el fin de alentarse a sí mismo a la gratitud, sino también de excitarse a sí mismo para continuar atesorando la esperanza para el futuro: que aparecerá en el siguiente versículo . Además, dado que Dios nos enseña tanto con palabras como con hechos, es seguro que aquí se hace referencia a la segunda especie de enseñanza, la idea transmitida, que David había aprendido por experiencia continua, incluso desde su infancia, que nada es mejor que apoyarse exclusivamente en el Dios verdadero. Para que nunca se lo prive de esta verdad práctica, testifica que había hecho un gran dominio de ella. Cuando promete convertirse en editor de las maravillosas obras de Dios, su objetivo al participar en este compromiso es que, por su ingratitud, no pueda interrumpir el curso de la Divina beneficencia.

Sobre la verdad aquí declarada, descansa la oración que presenta en el versículo 18, para que no sea olvidado en su vejez. Su razonamiento es el siguiente: ¡Desde tú, oh Dios! ¿Desde el comienzo de mi existencia me has dado pruebas tan abundantes de tu bondad, no extenderías tu mano para socorrerme, cuando ahora me ves decayendo por la influencia de la vejez? Y, de hecho, la conclusión es totalmente inevitable, que como Dios se comprometió a amarnos cuando éramos niños, y nos abrazó con su favor cuando éramos niños, y ha continuado sin interrupción para hacernos el bien durante todo el curso de nuestra vida, no puede sino perseverar en actuar hacia nosotros de la misma manera, incluso hasta el final. En consecuencia, la partícula גם, gam, que hemos traducido aún, aquí significa por lo tanto; siendo el diseño de David, desde la consideración de que la bondad de Dios nunca puede agotarse, y que él no es mutable como los hombres, para inferir que él será el mismo con su pueblo en su vejez, que él era con ellos en su infancia Luego apoya su oración con otro argumento, que es que si fracasara o se desmayara en su vejez, la gracia de Dios, por la que hasta ahora había sido sostenido, pronto se perdería de vista. Si Dios retirara de inmediato su gracia de nosotros después de haberlo hecho, pero la probáramos un poco, se desvanecería rápidamente de nuestra memoria. Del mismo modo, si nos abandonara al final de nuestra vida, después de habernos otorgado muchos beneficios durante la parte anterior, su liberalidad por este medio se despojaría de gran parte de su interés y atracción. Por lo tanto, David le ruega a Dios que lo ayude hasta el final, para que pueda recomendar a la posteridad el curso ininterrumpido de la bondad Divina, y dar testimonio, incluso en su misma muerte, de que Dios nunca decepciona a los fieles que se engañan él. Por generación y por los que están por venir, se refiere a los niños y los niños de los niños a quienes no se puede transmitir el memorial de la bondad amorosa de Dios a menos que sea perfecto en todos los aspectos y haya completado su curso. Menciona fuerza y ​​poder como los efectos de la justicia de Dios. Sin embargo, debe ser entendido por el modo en que elogia con estos títulos la manera de su liberación, en la cual se felicita a sí mismo; como si hubiera dicho que Dios, en la forma en que se logró, ofreció una manifestación de un poder incomparable y totalmente suficiente.