Salmo 72:2

2. Él juzgará a tu pueblo con justicia. Algunos leen esto en forma de un deseo: O que él pueda juzgar, etc. Otros retienen el tiempo futuro; y por eso es una profecía. Pero nos acercaremos a la interpretación correcta entendiendo algo intermedio, como está implícito. Todo lo que se habla después, en relación con el rey, se deriva de la suposición, de que la bendición rezada en el primer verso se le confiere, de la suposición de que está adornado con justicia y juicio. La oración, entonces, debe explicarse así: ¡Gobierna a nuestro rey, oh Dios! para que él pueda juzgar. O de esta manera, cuando hayas otorgado al rey tu justicia, él juzgará con rectitud. Gobernar bien a una nación es una dotación demasiado excelente para crecer fuera de la tierra; pero el gobierno espiritual de Cristo, por el cual todas las cosas se restauran al orden perfecto, debe considerarse mucho más como un regalo del cielo. En la primera cláusula del versículo, David habla de todo el pueblo en general. En la segunda cláusula, menciona expresamente a los pobres, quienes, debido a su pobreza y debilidad, necesitan la ayuda de otros, y por cuyo bien los reyes están armados con la espada para otorgarles reparación cuando son injustamente oprimidos. Por lo tanto, también procede la paz, de la cual se hace mención en el tercer verso. El término paz que se emplea entre los hebreos para denotar no solo descanso y tranquilidad, sino también prosperidad, David nos enseña que la gente disfrutaría de la prosperidad y la felicidad, cuando los asuntos de la nación se administraran de acuerdo con los principios de justicia. El surgimiento de la paz es una expresión figurativa tomada de la fertilidad de la tierra. (125) Y cuando se dice que las montañas y las colinas traerán paz, (126) el significado es que no se encontraría ningún rincón en el país en el que no prevaleciera, ni siquiera las partes menos prometedoras, indicadas por las montañas, que comúnmente son estériles, o al menos no producen una abundancia tan grande de frutas como los valles. Además, tanto la palabra paz como la palabra justicia están conectadas con cada cláusula del verso, y deben repetirse dos veces, (127) la idea que se pretende transmitir siendo, que la paz por la justicia (128) debe difundirse por todas partes del mundo. Algunos leen simplemente justicia, en lugar de En justicia, suponiendo que la letra ב, beth, es redundante aquí, lo cual, sin embargo, no parece ser el caso. (129)