Salmo 73:11

11. Y dicen: ¿Cómo sabe Dios? Algunos comentaristas sostienen que el Profeta aquí regresa a los impíos y relata las burlas y las blasfemias con las que se estimulan y se animan a cometer pecado; pero de esto no puedo aprobar. David explica más bien lo que había dicho en el versículo anterior, en cuanto al hecho de que los fieles caen en malos pensamientos e imaginaciones malvadas cuando la prosperidad efímera de los impíos deslumbra sus ojos. Nos dice que comienzan a cuestionar si hay conocimiento en Dios. Entre los hombres del mundo, esta locura es demasiado común. Ovidio habla así en uno de sus versos:

“ Sollicitor nullos esse putare deos ;” "Estoy tentado a pensar que no hay dioses".

Fue, de hecho, un poeta pagano que habló de esta manera; pero como sabemos que los poetas expresan los pensamientos comunes de los hombres, y el lenguaje que generalmente predomina en sus mentes, (181) es cierto que habló, por así decirlo, en la persona de la gran masa de la humanidad, cuando confesó francamente, que tan pronto como ocurra cualquier adversidad, los hombres olvidan todo conocimiento de Dios. No solo dudan de si hay un Dios, sino que incluso entran en debate con él y lo reprenden. ¿Cuál es el significado de esa queja con la que nos encontramos en el antiguo poeta latino?

“ Nec Saturnius haec oculis pater adspicit aequis :"

"Tampoco el gran dios, el hijo de Saturno, considera estas cosas con ojos imparciales", sino que la mujer, de quien habla allí, acusa a su dios Júpiter de injusticia, porque no fue tratada de la manera en que ella ¿deseado? Es entonces muy común, entre la parte incrédula de la humanidad, negar que Dios se preocupa y gobierna el mundo, y mantener que todo es el resultado del azar. (182) Pero David aquí nos informa que incluso los verdaderos creyentes tropiezan a este respecto: no es que rompan en esta blasfemia, sino porque son incapaces una vez, para mantener sus mentes bajo control cuando Dios parece dejar de ejecutar su oficina. La exposición de Jeremías es bien conocida,

“¡Eres justo, oh Señor! cuando te suplico; pero déjame hablarte de tus juicios: ¿Por qué prospera el camino de los impíos? ¿Por qué están todos felices de que traten con mucha traición? (Jeremias 12:1)

De ese pasaje parece que incluso los piadosos están tentados a dudar de la Providencia de Dios, pero al mismo tiempo, las dudas sobre este tema no llegan a sus corazones; Jeremías al principio protesta lo contrario; y al hacerlo, pone, por así decirlo, una brida sobre sí mismo. Sin embargo, no siempre anticipan tan rápidamente las trampas de Satanás, como para evitar preguntar, bajo la influencia de un espíritu de duda, cómo puede suceder, si Dios realmente mira al mundo, que no remedia la gran confusión que prevalece en él. ? De aquellos que tacaños impíos contra Dios al negar su Providencia, hay dos tipos. Algunos expresan abiertamente sus blasfemias, afirmando que a Dios, deleitándose con facilidad y placer, no le importa nada, sino que deja al gobierno de todas las cosas al azar. Otros, aunque guardan sus pensamientos sobre este tema para sí mismos, y guardan silencio ante los hombres, no dejan de preocuparse en secreto contra Dios y de acusarlo de injusticia o indolencia, de confabularse con la maldad, descuidar a los piadosos y permitir a todos cosas para involucrarse en la confusión e ir a naufragar. Pero el pueblo de Dios, antes de que estos pensamientos perversos y detestables entren profundamente en sus corazones, se descarguen en el seno de Dios, (183) y su único deseo es consentir en sus juicios secretos, cuya razón se les oculta. El significado de este pasaje, por lo tanto, es que no solo los malvados, cuando ven cosas en el mundo tan llenas de desorden, conciben solo un gobierno ciego, que atribuyen a la fortuna o al azar; pero que incluso los verdaderos creyentes son sacudidos, para dudar de la Providencia de Dios; y que a menos que fueran maravillosamente preservados por su mano, serían completamente absorbidos en este abismo.