Salmo 74:1

1. ¡Oh Dios! ¿Por qué nos has alejado para siempre? Si esta queja fue escrita cuando la gente estaba cautiva en Babilonia, aunque Jeremías había asignado el 70 ° año de su cautiverio como el período de su liberación, no es maravilloso que esperar tanto fue para ellos una aflicción muy amarga, que todos ellos gemían a diario. debajo de él, y ese período tan prolongado les pareció una eternidad. En cuanto a los que fueron perseguidos por la crueldad de Antíoco, podrían, no sin razón, quejarse de que la ira de Dios sea perpetua, por su falta de información sobre cualquier momento definido en que esta persecución terminaría; y especialmente cuando vieron que la crueldad de sus enemigos aumentaba diariamente sin ninguna esperanza de alivio, y que su condición estaba constantemente yendo de mal en peor. Después de haber sido reducido en gran medida por las muchas guerras desastrosas, que sus vecinos una tras otra habían librado contra ellos, ahora fueron llevados casi al borde de la destrucción total. Debe observarse que los fieles, cuando fueron perseguidos por las naciones paganas, alzaron sus ojos a Dios, como si todos los males que sufrieron hubieran sido infligidos solo por su mano. Estaban convencidos de que si Dios no se hubiera enojado con ellos, a las naciones paganas no se les habría permitido tomar tal licencia para herirlos. Convencidos, entonces, de que no se encontraban simplemente con la oposición de carne y hueso, sino que estaban afligidos por el justo juicio de Dios, dirigen sus pensamientos a la verdadera causa de todas sus calamidades, que era Dios. cuyo favor anteriormente habían vivido prósperos y felices, los había desechado y ya no se dignó considerarlos como su rebaño. El verbo זנה, zanach, significa rechazar y detestar, y a veces también retirarse a la distancia. No es un gran momento en cuál de estos sentidos se toma aquí. Podemos considerar la cantidad de lo que se afirma simplemente como esto, que cada vez que nos visitan adversidades, estas no son las flechas de la fortuna lanzadas contra nosotros en una empresa, sino los azotes o las varas de Dios que, en su providencia secreta y misteriosa , él se prepara y utiliza para castigar nuestros pecados. El lanzamiento y la ira deben referirse aquí a la aprensión o el juicio de la carne. Hablando correctamente, Dios no está enojado con sus elegidos, cuyas enfermedades cura por aflicciones como si fueran medicamentos; pero como los castigos que experimentamos poderosamente tienden a producir en nuestras mentes aprensiones de su ira, el Espíritu Santo, por la palabra ira, exhorta a los fieles a reconocer su culpa en presencia de una pureza infinita. Cuando, por lo tanto, Dios ejecuta su venganza sobre nosotros, es nuestro deber reflexionar seriamente sobre lo que hemos merecido y considerar que, aunque no está sujeto a las emociones de ira, no nos debe a nosotros, quienes lo ofendieron gravemente por nuestros pecados, que su ira no se encendió contra nosotros. Además, su pueblo, como una súplica para obtener misericordia, huye para recordar el pacto por el cual fueron adoptados para ser sus hijos. Al llamarse a sí mismos el rebaño de los pastos de Dios, magnifican su libre elección de ellos por el cual fueron separados de los gentiles. Esto lo expresan más claramente en el siguiente verso.