Salmo 75:6

6. Las exaltaciones no proceden ni del este ni del oeste. (258) El profeta aquí proporciona un remedio admirable para corregir el orgullo, cuando nos enseña que la promoción o el avance no procede de la tierra sino solo de Dios. Lo que con mayor frecuencia ciega los ojos de los hombres es, su mirada a la derecha y a la izquierda, y la reunión de todos los sectores de riquezas y otros recursos, que, fortalecidos con estos, pueden satisfacer sus deseos y lujurias El profeta, por lo tanto, afirma que al no elevarse sobre el mundo, están trabajando bajo un gran error, ya que es solo Dios quien tiene el poder de exaltar y humillar. "Esto", se puede decir, "parece estar en desacuerdo con la experiencia común, siendo el hecho de que la mayoría de los hombres que alcanzan los más altos grados de honor, deben su elevación ya sea a su propia política y al trato indirecto, o al favor popular y parcialidad, o a otros medios de tipo terrenal. Lo que se presenta como la razón de esta afirmación, Dios es juez, también parece ser insatisfactorio ”. Respondo que, aunque muchos llegan a las estaciones exaltadas, ya sea por artes ilegales o por la ayuda de instrumentos mundanos, eso no sucede por casualidad; tales personas avanzan a su posición elevada por el propósito secreto de Dios, de que él pueda dispersarlas como basura o paja. El profeta no simplemente atribuye juicio a Dios. También define qué tipo de juicio es, afirmando que consiste en esto, que, derribando a un hombre y elevando a otro a la dignidad, ordena que los asuntos de la raza humana le parezcan buenos a la vista. He declarado que la consideración de esto es el medio por el cual los espíritus altivos se humillan más efectivamente; por la razón por la cual los hombres mundanos se atreven a intentar lo que se les ocurra, porque conciben a Dios como encerrado en el cielo y no piensan que su providencia secreta los mantiene bajo control. En resumen, lo despojarían de todo poder soberano, para que pudieran encontrar un curso libre y sin obstáculos para la satisfacción de sus deseos. Para enseñarnos entonces, con toda moderación y humildad, a permanecer satisfechos con nuestra propia condición, el salmista define claramente en qué consiste el juicio de Dios, o el orden que observa en el gobierno del mundo, diciéndonos que pertenece solo a él para exaltar o humillar a aquellos de la humanidad a quienes quiere.

De esto se deduce que todos aquellos que, extendiendo las alas de su vanidad, aspiran a cualquier tipo de exaltación, sin tener en cuenta ni depender de Dios, son responsables de robarle tanto como en sus mentiras de su prerrogativa y poder. Esto es muy evidente, no solo por sus consejos frenéticos, sino también por las alardes blasfemas en las que se entregan, diciendo: ¿Quién me impedirá? ¿Qué me resistirá? como si, por cierto! No fue fácil para Dios, con solo su asentimiento, lanzar repentinamente miles de obstáculos en su camino, con los cuales dejar ineficaces todos sus esfuerzos. Como los hombres mundanos, por su necedad y sus dispositivos perversos, se encargan de tratar de despojar a Dios de su dignidad real, así que cada vez que nos sentimos consternados por sus amenazas, somos culpables de establecer límites impíos a la soberanía y el poder de Dios. Si, cada vez que escuchamos el viento soplando con algún grado de violencia, (259) estamos tan asustados como si hubiéramos sido golpeados por un rayo del cielo, tal La extrema disposición para ser arrojado a un estado de consternación muestra manifiestamente que todavía no entendemos completamente la naturaleza de ese gobierno que Dios ejerce sobre el mundo. Sin duda, nos daría vergüenza robarle el título de juez; sí, casi no hay individuo que no se encoja de horror ante la idea de una blasfemia tan grande; y, sin embargo, cuando nuestra comprensión natural nos ha extorsionado la confesión de que él es el juez y el gobernante supremo del mundo, concebimos que posee solo una especie de soberanía inactiva, que no sé cómo caracterizar, como si él No gobernó a la humanidad por su poder y sabiduría. Pero el hombre que cree que es un principio establecido que Dios dispone de todos los hombres como bien a su vista, y da forma a cada hombre su condición en este mundo, no se detendrá en los medios terrenales: mirará más allá de estos para Dios. La mejora que debería hacerse de esta doctrina es que los piadosos deben someterse por completo a Dios y tener cuidado de ser elevados con vana confianza. Cuando vean que el impío se enorgullece, no duden en despreciar su presunción tonta e infatigable. Una vez más, aunque Dios tiene en sus manos poder y autoridad soberanos, para que pueda hacer lo que le plazca, sin embargo, él es juzgado, para enseñarnos que gobierna los asuntos de la humanidad con la equidad más perfecta. De donde se deduce que todo hombre que se abstiene de infligir heridas y cometer actos de travesura, puede, cuando es herido y tratado injustamente, llevarse al tribunal de Dios.