Salmo 78:39

39. Y recordó que eran carne. Ahora se presenta otra razón por la cual Dios tuvo compasión de la gente, es decir, su falta de voluntad para probar su fuerza contra los hombres que están tan constituidos como para vivir solo por un corto período en este mundo y que luego fallecen rápidamente; porque las formas de expresión aquí utilizadas denotan la fragilidad por la cual la condición de los hombres se hace miserable. La carne y el espíritu son frecuentemente contrastados en las Escrituras; no solo cuando carne significa nuestra naturaleza depravada y pecaminosa, y espíritu la rectitud a la que los hijos de Dios nacen de nuevo; pero también cuando los hombres son llamados carne, porque no hay nada firme o estable en ellos: como se dice en Isaías, (Isaías 31:3,) "Egipto es carne, y no espíritu". En este pasaje, sin embargo, las palabras carne y espíritu se emplean en el mismo sentido: carne significa que los hombres están sujetos a corrupción y putrefacción; y espíritu, que son solo un aliento o una sombra fugaz. A medida que los hombres son asesinados por un continuo desgaste y decadencia, las personas se comparan con un viento que pasa y que, por sí mismo, cae y no regresa nuevamente. Cuando hemos corrido nuestra raza, no comenzamos una nueva vida sobre la tierra; tal como se dice en Job,

“Porque hay esperanza de un árbol, si se corta, que brotará nuevamente, y que su tierna rama no cesará. Aunque su raíz se envejece en la tierra, y su población muere en el suelo; sin embargo, a través del aroma del agua, brotará y producirá ramas como una planta. Pero el hombre muere y se desperdicia; sí, el hombre abandona el fantasma, ¿y dónde está él? (Job 14:7)

El significado, entonces, como podemos percibir claramente ahora, es que Dios, en el ejercicio de su misericordia y bondad, descubrió a los judíos, no porque lo merecieran, sino porque su condición frágil y transitoria provocó su piedad e indujo que los perdone. Luego nos encontraremos con una declaración casi similar en Salmo 103:13, donde Dios es representado como misericordioso con nosotros, porque ve que somos como hierba, y que pronto nos marchitamos y nos secamos como el heno. Ahora, si Dios no encuentra en nosotros más que miseria para llevarlo a la compasión, se deduce que es únicamente su propia bondad pura e inmerecida lo que lo induce a sostenernos. Cuando se afirma que los hombres no regresan, cuando han terminado el curso de su vida en este mundo, no se pretende excluir la esperanza de una futura resurrección; porque los hombres son contemplados solo como son en sí mismos, y se habla simplemente de su estado en la tierra. Con respecto a la renovación del hombre a la vida celestial, es un milagro que supera la naturaleza. En el mismo sentido se dice, en otro lugar, "Su espíritu sale y no regresa" ( Sabiduría de Salomón 16: 14 ;) lenguaje que implica que los hombres, cuando nacen en el mundo, no traen consigo la esperanza de una restauración futura, que debe derivarse de la gracia de la regeneración.