Salmo 78:44

44. Cuando convirtió sus ríos en sangre. El salmista no enumera en su orden los milagros por los cuales Dios dio evidencia de su poder en la liberación de su pueblo. Consideró que era suficiente recordarles las historias bien conocidas de estos eventos, que serían suficientes para dejar al descubierto la maldad y la ingratitud con que eran acusados; ni es necesario que nos quedemos mucho tiempo en estas cosas, ya que la narración de Moisés da una descripción más clara y completa de lo que aquí se expone brevemente. Solo quisiera que mis lectores recordaran eso, aunque Dios a menudo castigaba los pecados de los paganos enviándoles granizo y otras calamidades, sin embargo, todas las plagas que en ese momento se infligieron a los egipcios eran de un carácter extraordinario, y tales como antes eran desconocidos Por lo tanto, se emplea una variedad de palabras para mejorar estos casos memorables de la venganza de Dios, ya que envió sobre ellos la ferocidad de su ira, furia, ira y aflicción. Esta acumulación de palabras tiene la intención de despertar las mentes que están dormidas. descubrimiento de tantos milagros, de los cuales tanto el número como la excelencia podrían ser percibidos incluso por los mismos ciegos.

En último lugar, se agrega que Dios ejecutó estos juicios de los ángeles. Aunque Dios, según le ha complacido, ha establecido ciertas leyes, tanto en el cielo como en la tierra, y gobierna todo el orden de la naturaleza de tal manera que cada criatura le haya asignado su propio oficio peculiar; sin embargo, cada vez que le parece bien, hace uso de la ministración de ángeles para ejecutar sus órdenes, no por medios ordinarios o naturales, sino por su poder secreto, que para nosotros es incomprensible. Algunos piensan que aquí se habla de demonios, porque el epíteto malvado o hiriente se aplica al ángel. (351) Esta opinión no la rechazo; pero el terreno sobre el que descansan tiene poca solidez. Dicen que a medida que Dios distribuye sus beneficios para nosotros por el ministerio de los ángeles elegidos, también ejecuta su ira por la agencia de los ángeles reprobados, como si fueran sus verdugos. Esto lo admito es en parte cierto; pero niego que esta distinción siempre se observe. Muchos pasajes de las Escrituras pueden citarse al contrario. Cuando el ejército de los asirios asedió la ciudad santa de Jerusalén, ¿quién fue el que causó tantos estragos entre ellos que los obligó a levantar el asedio, sino el ángel designado en ese momento para la defensa de la Iglesia? (2 Reyes 19:35.) De la misma manera, el ángel que mató al primogénito en Egipto (Éxodo 11:5) no fue solo un ministro y un ejecutor de la ira de Dios contra el Egipcios, pero también el agente empleado para preservar a los israelitas. Por otro lado, aunque los reyes de los que habla Daniel eran avaros y crueles, o más bien ladrones, y pusieron todo al revés, sin embargo, el Profeta declara (capítulo 20:13) que los santos ángeles fueron nombrados para hacerse cargo de ellos. . Es probable que los egipcios fueran entregados y sometidos a ángeles reprobados, como se merecían; pero podemos simplemente considerar a los ángeles aquí mencionados como llamados malvados, debido al trabajo en el que fueron empleados, porque infligieron a los enemigos del pueblo de Dios terribles plagas para reprimir su tiranía y crueldad. De esta manera, tanto los ángeles celestiales y elegidos, como los ángeles caídos, son justamente considerados ministros o ejecutores de la calamidad; pero deben ser considerados como tales en diferentes sentidos. Los primeros producen una pronta y voluntaria obediencia a Dios; pero estos últimos, como siempre están ansiosos por hacer travesuras y, si pudieran, trastornarían al mundo entero, son instrumentos adecuados para infligir calamidades a los hombres.