Salmo 78:53

53. Y los condujo con seguridad, y no tuvieron miedo. Esto no implica que confiaran en Dios con confianza y con mentes tranquilas, sino que, teniendo a Dios como su guía y guardián de su bienestar, no tenían motivos justos para tener miedo. Cuando en cualquier momento fueron arrojados a la consternación, esto se debió a su propia incredulidad. De esta causa surgieron estas preguntas murmurantes a las que dieron voz, cuando Faraón los persiguió, cuando salieron de Egipto, y cuando tenían "mucho miedo": "Debido a que no había tumbas en Egipto, nos has llevado a morir en el ¿desierto? ¿Por qué nos has tratado así para sacarnos de Egipto? ¿No es esta la palabra que te dijimos en Egipto, diciendo: Déjanos, para que podamos servir a los egipcios? Porque había sido mejor para nosotros servir a los egipcios, que morir en el desierto ”(Éxodo 14:11). Esta seguridad, entonces, no debe ser referida al sentimiento de esto en el Mentes de la gente, pero para la protección de Dios, por lo que sucedió eso, sus enemigos habiéndose ahogado en el Mar Rojo, disfrutaron de la tranquilidad y el descanso en el desierto. Aquí se recitan otros beneficios que Dios les había otorgado, y al mismo tiempo otras transgresiones con las que habían sido imputables. Esto muestra más claramente su profunda ingratitud. Después de haber obtenido la posesión de la herencia que se les prometió, como si no hubieran tenido ninguna obligación con Dios, sus corazones siempre fueron rebeldes e intratables. El logro, y, por así decirlo, el acto final de su liberación, fue ponerlos en posesión de la tierra de Canaán, de entrar en la que se habían impedido, no había determinado Dios, a pesar de su maldad, completar, en todos respeta, el trabajo que él había comenzado. La tierra misma se llama las fronteras del santuario de Dios (versículo 54) porque Dios, al asignársela a su pueblo, también se la consagró a sí mismo. Esto, es manifiesto, exhibe en una luz más atroz y agravada la iniquidad de la gente, que trajo a esa tierra las mismas contaminaciones con las que se había contaminado antiguamente. ¿Qué locura fue para el pueblo de Israel, que sabía que los antiguos habitantes del país habían sido expulsados ​​de él debido a sus abominaciones, para tratar de superarlos en todo tipo de maldad? como si hubieran resuelto hacer todo lo posible para derribar sobre sus propias cabezas esa venganza divina que habían visto ejecutada sobre otros. Algunos explican incorrectamente las palabras de esta montaña como aplicables a todo el país de Judea; porque aunque era un país montañoso, había en él terrenos llanos y nivelados de gran extensión, tanto en anchura como en longitud. Tengo, por lo tanto, sin duda, que a modo de amplificación, el salmista hace mención honorable del monte Sión, donde Dios había elegido una habitación para él y su asiento principal. De hecho, permito que bajo esta expresión, por la figura synecdoche, una parte se ponga para el todo; solo quisiera que mis lectores entendieran que este lugar está expresamente nombrado, porque de él, como de una fuente o fuente, fluía la santidad de toda la tierra. Se afirma que Dios, por su mano derecha, poseyó o adquirió esta montaña; porque el verbo hebreo קנה, kanah, puede entenderse en cualquiera de estos sentidos: y esta afirmación se hace, que los israelitas no pueden ser levantados con orgullo, como si hubieran logrado la conquista de la tierra, o había obtenido la posesión pacífica de ella por su propio poder. Como se indica en Salmo 44:3,

"No consiguieron la tierra en posesión con su propia espada, ni su propio brazo los salvó, sino tu mano derecha, y tu brazo, y la luz de tu semblante, porque les tenías un favor". (Salmo 44:3)