Salmo 78:65

65. Pero el Señor se despertó como uno dormido. Algunos entienden esto como se habla de los israelitas, lo que implica que el Señor despertó contra ellos; y otros, como se habla de sus enemigos. Si se adopta el primer sentido, no tiene por qué sorprendernos que los israelitas se denominen, en el verso 66, enemigos de Dios, incluso cuando así se designa en Isaías 1:24,

“Por lo tanto, dice el Señor, el Señor de los ejércitos, el poderoso de Israel, ¡Ah! Me libraré de mis adversarios y me vengaré de mis enemigos. (Isaías 1:24)

Y así, el significado será que los israelitas pagaron caro por abusar de la paciencia de Dios, alentándose de ella para que se permitiera un mayor exceso en la comisión del pecado; por despertarse de repente, se precipitó sobre ellos con tanta furia. Pero a medida que encontramos que los profetas extraen su doctrina de Moisés y también enmarcan su lenguaje de acuerdo con el suyo como estándar, la opinión de aquellos que entienden este y el siguiente verso, en referencia a los filisteos, no es menos probable. El profeta aquí parece haber tomado prestada esta orden, de la canción de Moisés, (Deuteronomio 32:27) donde Dios declara que mientras castigaba a su propio pueblo, él, al mismo tiempo, no se olvidó de reprimir a sus enemigos. Como es un proverbio común, que el tema de las guerras es incierto, si, después de que los enemigos de las tribus elegidas obtuvieron la victoria, no les hubiera sucedido ningún cambio, no habría sido tan manifiesto, que lo que sucedió a su propio pueblo fue un castigo que Dios les infligió. Pero cuando Dios, después de haber afligido y humillado a los israelitas, hizo que sus juicios cayeran sobre sus conquistadores, sin la instrumentalidad del hombre, más allá de toda expectativa humana, y en contra de lo que sucede en el curso ordinario de los acontecimientos; - De esto es más evidente, que cuando los israelitas fueron puestos en el polvo, fue obra de Dios, que tenía la intención de castigarlos. Sin embargo, el profeta, al mismo tiempo, nos da a entender que Dios estaba obligado, por necesidad, a castigarlos con mayor severidad; porque, después de infligir sus juicios sobre los filisteos, dio abundante evidencia de su respeto a su pacto, que los israelitas podrían pensar que había olvidado. Aunque, por así decirlo, se había puesto del lado de los filisteos por un tiempo, no era su intención retirar por completo su amor de los hijos de Abraham, para que la verdad de su promesa no se volviera nula.

La figura de un hombre borracho puede parecer algo dura; pero la propiedad de usarlo aparecerá cuando consideremos que se emplea en acomodación a la estupidez de las personas. Si hubieran sido de un entendimiento puro y claro, (363) Dios no se habría transformado así, y asumió un carácter extraño al suyo. Cuando él, por lo tanto, se compara con un hombre borracho, era la borrachera de la gente; es decir, su insensibilidad que lo obligó a hablar así: lo cual fue una gran vergüenza para ellos. Con respecto a Dios, la metáfora no desvía nada de su gloria. Si no remedia nuestras calamidades de inmediato, estamos listos para pensar que está sumido en un sueño profundo. Pero, ¿cómo puede Dios, se puede decir, estar así dormido, cuando es superior en fuerza a todos los gigantes, y aun así pueden observar fácilmente durante mucho tiempo y están satisfechos con poco sueño? Respondo, cuando ejerce la paciencia y no ejecuta sus juicios con prontitud, la interpretación que las personas ignorantes ponen sobre su conducta es que él merodea de esta manera como un hombre que está estupido y no sabe cómo proceder. (364) El profeta, por el contrario, declara que este despertar repentino de Dios será más alarmante y terrible que si hubiera levantado la primera vez mano para ejecutar juicio; y que será como si un gigante, ebrio de vino, comenzara repentinamente a salir de su sueño, mientras que todavía no había dormido su exceso. Muchos restringen la declaración en el verso 66, sobre el ataque de Dios a sus enemigos, a la plaga que envió a los filisteos, registrada en 1 Samuel 5:12. La frase, desgracia eterna, concuerda muy bien con esta interpretación; porque era una enfermedad vergonzosa estar afectada por las hemorroides en sus partes más difíciles. Pero a medida que las palabras, se quedaron atrás, admiten un sentido más simple, dejo el asunto sin decidir.