Salmo 79:5

5 ¡Cuánto tiempo, oh Jehová! ¿Te enojarás para siempre? Ya he observado que estas dos expresiones, por cuánto tiempo y para siempre, cuando se unen, denotan una continuación de calamidades prolongada e ininterrumpida; y que no hay apariencia, cuando se mira hacia el futuro, de su finalización. Podemos, por lo tanto, concluir que esta queja no terminó en un mes o dos después de que comenzó la persecución contra la Iglesia, sino en un momento en que los corazones de los fieles casi se rompieron por el cansancio producido por el sufrimiento prolongado. Aquí confiesan que la gran acumulación de calamidades con las que se sienten abrumados se debe a la ira de Dios. Al estar completamente persuadidos de que los malvados, sea lo que sea que puedan planear, no pueden infligir daño, excepto en la medida en que Dios lo permita, de esto, que consideran como un principio indudable, concluyen de inmediato, que cuando permite un alcance tan amplio a su enemigos paganos al perseguirlos, su ira es muy provocada. Tampoco ellos, sin esta persuasión, habrían mirado a Dios con la esperanza de que él extendiera su mano para salvarlos; porque es la obra de Aquel que ha dado riendas sueltas para tirar de la brida. Cada vez que Dios nos visita con la vara, y nuestra propia conciencia nos acusa, nos toca especialmente mirar a Su mano. Aquí su pueblo antiguo no lo acusa de estar injustamente disgustado, sino que reconoce la justicia del castigo que se les inflige. Dios siempre encontrará en sus siervos motivos para castigarlos. Sin embargo, a menudo, en el ejercicio de su misericordia, perdona sus pecados y los ejercita con la cruz para otro propósito que no sea testificar su disgusto contra sus pecados, tal como fue su voluntad de probar la paciencia de Job, y como él se comprometió a llamar a los mártires a una guerra honorable. Pero aquí la gente, por su propia voluntad, convocándose ante el tribunal divino, traza las calamidades que soportaron a sus propios pecados, como la causa de la adquisición. Por lo tanto, con probabilidad, se puede conjeturar que este salmo fue compuesto durante el tiempo del cautiverio babilónico. Bajo la tiranía de Antiochus Epiphanes, emplearon, como hemos visto anteriormente, una forma diferente de oración, diciendo:

"Todo esto ha llegado a nosotros; sin embargo, no te hemos olvidado, ni hemos tratado falsamente en tu pacto. Nuestro corazón no se ha vuelto atrás, ni nuestros pasos han disminuido de tu camino ". ( Salmo 44:17.)

No debemos suponer que, en el pasaje ahora citado, los fieles murmuraron en contra de Dios, pero emplean este lenguaje porque sabían que él tenía otro objetivo en mente que simplemente castigar sus pecados; porque, por medio de estos severos conflictos, los preparó para el premio de su alta vocación.